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他公开以‘异端’自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任。此话中提到的“他”应该是:()
单选题
他公开以‘异端’自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任。此话中提到的“他”应该是:()
A. 韩非子
B. 王阳明
C. 李贽
D. 黄宗羲
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单选题
他公开以‘异端’自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任。此话中提到的“他”应该是:()
A.韩非子 B.王阳明 C.李贽 D.黄宗羲
答案
主观题
儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读下列材料 材料一 春秋战国时期,儒家学派主张“仁”与“礼”;“民为贵,社稷次之,君为轻”… 材料二 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 李贽公开以“异端”自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“咸以孔子是非为是非”,提出天理、人欲没有区别的见解…… 请回答: 综合上述材料,联系社会实际,请你谈谈应如何正确看待传统思想文化?
答案
单选题
庄子对儒家的礼教进行了抨击()
A.正确 B.错误
答案
主观题
石药企业文化“善报天下人”中我们以_(1)_为初心,以_(2)_为己任
答案
单选题
道学讲寡色欲以养肾气()
A.正确 B.错误
答案
单选题
钱钟书绝对不敢以大师自居。他从不侧身大师之列。他不开宗立派,不传授弟子,《谈艺录》和《管锥编》是他的读书心得,供会心的读者阅读欣赏。他偶尔听到入耳的称许,会惊喜又惊奇。这段文字以“钱钟书绝对不敢以大师自居”起笔,旨在说明钱钟书()
A.孤芳自赏 B.不拘小节 C.特立独行 D.标新立异
答案
单选题
马克思主义以()为己任。
A.认识世界 B.改造世界 C.解释世界 D.发展世界
答案
判断题
道学讲寡色欲以养肾气。()(1.0分)
答案
主观题
自从()年的大冲突,东西方教会正式分裂。东方教会以正统自居,称为()教;西方教会以普世性自居,称为()教。
答案
主观题
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答案
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钱钟书绝对不敢以大师自居。他从不厕身大师之列。他不开宗立派,不传授弟子。《谈艺录》和《管锥编》是他的读书心得,供会心的读者阅读欣赏。他偶尔听到入耳的称许,会惊喜又惊奇。这段文字以“钱钟书绝对不敢以大师自居”起笔,旨在说明钱钟书:A孤芳自赏B不拘小节C特立独行D标新立异
钱钟书绝对不敢以大师自居。他从不侧身大师之列,他不开宗立派,不传授弟子,《谈艺录》和《管锥编》是他的读书心得,供会心的读者阅读欣赏。他偶尔听到入耳的称许,会又惊喜又惊奇。这段文字以“钱钟书绝不敢以大师自居”起笔,旨在说明钱钟书:A不拘小节B孤芳自赏C标新立异D特立独行
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