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《管子?形势解》说:“海不辞水,故能成其大;山不辞石,故能成其高。”上述材料的哲学寓言是( )
多选题
《管子?形势解》说:“海不辞水,故能成其大;山不辞石,故能成其高。”上述材料的哲学寓言是( )
A. 整体离不开部分
B. 部分离不开整体
C. 实现事物的质变必须经过艰苦的量的积累
D. 坚持适度原则
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《管子?形势解》说:“海不辞水,故能成其大;山不辞石,故能成其高。”上述材料的哲学寓言是( )
A.整体离不开部分 B.部分离不开整体 C.实现事物的质变必须经过艰苦的量的积累 D.坚持适度原则
答案
主观题
“泰山不立好恶,故能成其高”后半句是什么?
答案
主观题
泰山不立好恶,故能成其高后半句是什么
答案
主观题
“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。”其中包含的哲理是()
答案
主观题
是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深
答案
主观题
“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深,王者不却众庶,故能明其德。”出自____ 。
答案
判断题
“上善若水”和“以其终不自为大,故能成其大”蕴含的道理相近。()
答案
单选题
“上善若水”和“以其终不自为大,故能成其大”蕴含的道理相近()
A.正确 B.错误
答案
主观题
翻译括号中的句子。(是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;)王者不却众庶,故能明其德。
答案
单选题
作者用“是以泰山不让土壤,故能成其大”论证“不却众庶,故能明其德”,这里运用的论证方法是( )
A.归纳法 B.演绎法 C.对比法 D.类比法
答案
热门试题
作者用“是以泰山不让土壤,故能成其大”论证“不却众庶,故能明其德”,这里运用的论证方法是()。
翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
词语解释。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。让:就:
“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”这句话体现的哲学原理是()。
“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”这句话体现的哲学道理是( )。
古语有云:“泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深。”请谈谈你对这句话的理解,并以此为主题进行演讲
下列几句话中与“以其终不自为大,故能成其大”意思相近的是()
“泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深。”所以,细节就是全局的基础,细节是事业成功与否的关键。请你谈谈“细节决定成败”这个观点的看法。
李斯在《谏逐客书》中说:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”这里所采用的修辞手法和论证方法有
李斯在《谏逐客书》中说:“太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”这里所采用的修辞手法和论证方法不包括()
俗语说:“沧海不遗点滴,始能成其大;泰岱不弃拳石,始能成其高。”该俗语一定意义上揭示了中国文化绵延不绝的原因,这主要表现为中华文化()
“不辞镜里朱颜瘦”中的“不辞”意思是()。
“不辞镜里朱颜瘦”中的“不辞”意思是()。
下列各句采用的修辞方法依次是( )(1)虎兕出于柙,龟玉毁于椟中。(2)是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。(3)白发三千丈,缘愁似个长。(4)明月松间照,清泉石上流。
“图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。”哲学家老子的这句话是劝告我们()
前有刀山我不辞
中国有个说法:峣峣者易折,皎皎者易污。意思是:过于坚硬刚强,则容易折断;过于干净洁白则容易受到污染,变得肮脏。以下哲学寓意相同或相近的是() ①水至清则无鱼,人至察则无徒 ②福兮祸所伏,祸兮福所倚 ③仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 ④泰山不让土壤故能成其大,河海不择细流故能成其深
长期投资风险较大,故其投资报酬率高。()
水肿的发病机制与肺、脾、肾三脏关系最为密切,张景岳说:"盖水为至阴,其____在肾;水化于气,故其____在肺;水惟畏土,故其制在脾"。
“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。”其中包含的哲理有()(1)整个世界是一个普遍联系的统一体(2)任何事物的变化发展,总是从量变开始的(3)质变是量变的必然结果,量变是质变的前提和必要准备(4)事物的发展是前进性和曲折性的统一
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