古代伪装思想“兵者，诡道也。故能而示之不能……远而示之近”出自（）

“兵者，诡道也“谁说的 在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是（） “夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张（） 诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍？（） “兵者，凶器也，战者危事；兵者，国之大事也；兵者，诡道也；兵者，文武也；兵者，礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论战争本质观的战争本质的观点（） “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 《孙子兵法》提出“兵者，诡道也”?。 “体者，载知识之车而寓道德之舍也”出自（）。 “体者，载知识之车而寓道德之舍也”出自（　　）。 王安石在《游褒禅山记》中所言：“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”青年树立改革创新意识，就要. “言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”是出自哪本古代书书籍？ “……咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也”一语，出自我国古代文献（）。 “言征实则寡余味也，情直致而难动物也，故示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣”说的是文学形象的重要性。 “情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，出自以下哪部著作（） 是故()，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。 道听而涂说，德之弃也。出自《论语》的阳货篇 。 王安石《游褒禅山记》中所言:“而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”这句话表明,若想树立改革创新的自觉意识,我们应该( ) 王安石《游褒禅山记》中所言：“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这句话表明，若想树立改革创新的自觉意识，我们应该()。 “兵者,诡道也”,强调用兵的本质就是欺诈（） （1）“礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极！”这段话出自（）