对“能而示之不能”中的“示”的正确解释是 示形，伪装的意思。（ ）
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对“能而示之不能”中的“示”的正确解释是 示形，伪装的意思。（ ）
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古代伪装思想“兵者，诡道也。故能而示之不能……远而示之近”出自（）
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“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”这段话启示我们要()。
A.按客观规律办事 B.通过现象看本质 C.发挥主观能动性 D.坚持从实际出发
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“兵者。诡道也。故能而示之不能。用而示之不用，近而示之远，远而示之近……”《孙子兵法》这段话启示我们要（）
A.按客观规律办事 B.透过现象看本质 C.准备走曲折的路 D.坚持从实际出发
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《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明（）
A.人的认识要随着实践的变化面变 B.事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质 C.人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质 D.事物的本质是很难把握的
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（ ）里讲道：“兵者，诡道也”，提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法。
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在“召桑田巫，示而杀之”中，“示”的意义是（）
A.看 B.指示 C.昭示 D.给……看
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在"召桑田巫，示而杀之"中，"示"的意义是( )
A.看 B.指示 C.昭示 D.给……看
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孙子在《计篇》中提出“诡道”思想，并进而归纳出“诡道十二法”，即“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”“诡道十二法”可划分为两类：（）
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示假技术是伪装技术分类中依据指导思想划分的类型之一（）
A.正确 B.错误
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在召桑田巫，示而杀之中，示的意义是（）
“祖”字，“示”旁是形旁，而“视”字，“示”旁是声符。
“祖”字，“示”旁是形旁，而“视”字，“示”旁是声符（）
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意思表示的默示形式是不通过语言文字，而是通过推定或沉默使他人可以推断真实意思。选项所列行为哪些属于默示形式？（ ）
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