近者說服而遠者懷之。 而：
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近者說服而遠者懷之。 而：
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“薄者则少服而频服，厚者则多服而顿服”出自（）
A.张完素 B.李东垣 C.张景岳 D.朱丹溪
答案
“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”这段话启示我们要()。
A.按客观规律办事 B.通过现象看本质 C.发挥主观能动性 D.坚持从实际出发
答案
《菜根谭》中说：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”要做到“近之而不染”必须（）
A.立足实践，推动文化创新 B.加强自身的道德修养 C.积极参加各种文化活动 D.回避生活中的道德冲突
答案
《菜根谭》中说:“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁。”要做到“近之而不染”必须（ ）
A.拒绝文化对人的影响 B.加强自身的思想道德修养 C.尊重他人的道德选择 D.抵制生活中的道德冲突
答案
“兵者。诡道也。故能而示之不能。用而示之不用，近而示之远，远而示之近……”《孙子兵法》这段话启示我们要（）
A.按客观规律办事 B.透过现象看本质 C.准备走曲折的路 D.坚持从实际出发
答案
（ ）里讲道：“兵者，诡道也”，提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法。
答案
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为（）
A.文化对人的影响是十分肤浅的 B.文化影响是消极被动、无目的地接受的 C.文化修养是自觉学习、主动接受文化熏陶形成的 D.文化对人的影响是无形的、非强制的
答案
古代伪装思想“兵者，诡道也。故能而示之不能……远而示之近”出自（）
答案
《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明（）
A.人的认识要随着实践的变化面变 B.事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质 C.人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质 D.事物的本质是很难把握的
答案
热门试题
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现。
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”说的是（ ）
⑥____________，__________；择其善者而从之，其不善者而改之。(《八则》)
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现.
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”说的是（）
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”这是（）的表现
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”，说的是（）
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现
忧者见之而忧，喜者见之而喜"是（）的表现
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”的表现是()
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是()的表现。
"忧者见之而忧,喜者见之而喜"说的就是( ).
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”，这种情绪状态是（）
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”，这种情绪状态称为（）
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）.
诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）
"忧者见之而忧，喜者见之而喜"，说明()对人有影响。
如何理解“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”？
喜者见之而喜，忧者见之而忧。这种现象说明心境具有（）
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