右主推之，左持而御之。语见（）
A. 《灵枢·经脉》
B. 《灵枢·九针十二原》
C. 《素问·针解篇》
D. 《千金方》
E. 《难经·七十二难》
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“右主推之，左持而御之。”语见（）。
A.《灵枢·经脉》 B.《灵枢·九针十二原》 C.《素问·针解篇》 D.《千金方》 E.《难经·七十二难》
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"右主推之，左持而御之。"语见
A.《灵枢·经脉》 B.《灵枢·九针十二原》 C.《素问·针解篇》 D.《千金方》 E.《难经·七十二难》
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右主推之，左持而御之。语见（）
A.《灵枢·经脉》 B.《灵枢·九针十二原》 C.《素问·针解篇》 D.《千金方》 E.《难经·七十二难》
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“右主推之，左持而御之”，此语首见于（）。
A.《灵枢·经脉》 B.《灵枢·九针十二原》 C.《素问·针解》 D.《千金方》 E.《难经·七十二难》
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右主推之，左持而御之，此语首见于（）
A.《灵枢·经脉》 B.《灵枢·九针十二原》 C.《素问·针解》 D.《千金方》 E.《难经·七十二难》
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“左手重而多按，欲令气散，右手轻而徐入，不痛之因。”语见（）。
A.《灵枢》 B.《素问》 C.《难经》 D.《标幽赋》 E.《通玄指要赋》
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将下列古文译成现代汉语鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之
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持而盈之的持可以读成（ ）
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乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷是（）的境界
A.常人 B.庄子 C.列子 D.宋荣子
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症见默默不语，但语时声高气粗；倦怠乏力，动之觉舒；肢体羸瘦而腹部硬满拒按；脉沉细而按之有力，辨证为
A.真寒假热 B.真热假寒 C.真实假虚 D.真虚假实 E.虚实夹杂
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“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现。
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现.
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”说的是（ ）
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现
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“忧者见之而忧，喜者见之而喜”，说的是（）
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”这是（）的表现
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“忧者见之而忧，喜者见之而喜”是()的表现。
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”的表现是()
“忧者见之而忧，喜者见之而喜”，这种情绪状态是（）
"忧者见之而忧,喜者见之而喜"说的就是( ).
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“优者见之而忧，喜者见之而喜、说明（ )对人有影响。
解释下列各加“ ”的词的意义。若夫乘天地之正，而御六气之辩
晏子（怪）而問之，御以實對，晏子薦以爲大夫。
晏子（怪）而問之，御以實對，晏子薦以爲大夫
喜者见之而喜，忧者见之而忧。这种现象说明心境具有（）
"忧者见之而忧，喜者见之而喜"，说明()对人有影响。
27.“忧者见之而忧，喜者见之而喜”，说的是（ ）。
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