汉代王符在《潜夫论·忠贵》中指出“德不称其位，其殃必大”，这体现了在人才考核中，（）被认为是关键的因素与标准。

对于科学文化修养与思想道德修养的关系，有许多名言值得体味。下列古语中，体现两者关系的有（） ①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也 ③才者，德之资也；德者，才之帅也 ④德若水之源，才若水之波 科学文化修养和思想道德修养是一个人应当同时具备的基本素养。下列古语中蕴含二者关系的有（）。 ①“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” ②“才者，德之资也；德者，才之帅也。” ③“前辈谓学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。” ④“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。” 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（） ①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊） ②德不称其位，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符） ③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子） ④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（孔子） 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）。 ①人唯知所贵，然后知所耻（陆九渊） ②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大（王符） ③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡（管子） ④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（大学） 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊）②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符）③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子）④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（孔子） 王国维《文学小言》：三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊）②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符）③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子）④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 “男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉。’’这是汉代 上呈汉文帝的奏疏《论贵粟疏》中的句子，句中说的是 。 西汉中期政论散文有董仲舒等人，成就较高。如董仲舒《贤良对策》三篇等。西汉另有王充《论衡》、王符《潜夫论》等散文较为有名。() 庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之（）。 我国古代的墨子提出“夫智者必量其力所能至而如从事焉”，这体现的教学原则是（  　）。 我国古代的墨子提出“夫智者必量其力所能至而如从事焉”，这体现的教学原则是（） 《温热论》中指出："湿温病大便硬"，其处理方法应（） 《温热论》中指出：湿温病大便硬，其处理方法应（） 毛泽东在《论十大关系》 报告中指出要“以苏为鉴”，这意味着（ ） 宋代欧阳修文忠公（修）、杨忠襄公（邦乂）、胡忠简公（铨）、周文忠公（必大）、杨文节公（万里），他们称（）。 宋代欧阳修文忠公（修）、杨忠襄公（邦乂）、胡忠简公（铨）、周文忠公（必大）、杨文节公（万里），他们称（） 种树者必（）其根，种德者必养其心 种树者必（）其根，种德者必养其心。 孙武指出“兵贵胜,不贵久”,这体现了中国古代军事思想中用兵论的的观点 孙武指出“兵贵胜，不贵久”，这体现了中国古代军.事思想中用兵论的的观点（）