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盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
主观题
盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
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主观题
盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
答案
单选题
《答司马谏议书》所引“盘庚之迁,胥怨者民也”一语出自()
A.《谏逐客书》 B.《六国论》 C.《尚书》 D.《论气节》
答案
主观题
(一)阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字, 至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。1.在这段文字中,王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸?2.作者引用“盘庚迁都”为例,意在表明自己怎样的态度?3.这段文字可分为两层,请用“‖”在文中标出。
答案
主观题
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字,然后回答 24~26 小题。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,壬大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。上乃欲变化,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然!盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。第 24 题 这段文字可分为两层,请用||在上文中标出。
答案
主观题
阅读下面一段课文,回答下列问题:人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然!盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度;度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如日今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。(1)解释这段文字中画横线字的含义。胥:膏泽:事:(2)将“人习于苟且非一日”译成现代汉语。(3)将“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”译成现代汉语。(4)将“盘庚不为怨者故改其度”译成现代汉语,并说明作者用“盘庚之迁”说明什么问题 (5)在这段文字中,作者反驳了什么观点 (6)划分这一段文字的层次结构。
答案
单选题
战国后期,荀子在谈到访问秦国的观感时说:“其百吏肃然莫不恭俭、敦敬,古之吏也。……其士大夫,出于其门,入于公门,归于其家,无有私事也,古之士大夫也。观其朝廷,其间听决百事不留,恬然如无治者,古之朝也。”材料说明了()
A.良好的吏治是秦崛起的重要条件 B.商鞅变法促进了秦的强盛与发展 C.军事胜利是秦崛起的根本原因 D.秦国皇帝励精图治使其行政高效
答案
主观题
发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫
答案
主观题
将下列句子翻译成现代汉语。(1)所操之术多异故也。(2)故今具道所以,冀君实或见恕。(3)今君实所以见教者。(4)至于怨诽之多,则固前知其如此也。(5)人习于苟且非一日。(6)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。(7)盘庚不为怨者故改其度。
答案
单选题
王安石以“盘庚之迁”的事例驳斥司马光责备他()。
A.侵官 B.生事 C.拒谏 D.致谤
答案
填空题
解释下列括号字多义词的意思。①(族)秦者秦也,非天下也②士大夫之(族)③遂并起而亡秦(族)矣
答案
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《荀子·大略》有这样的记载:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于()
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系:“国家如一公司,朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。”这段话()
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《荀子·大略》有这样的记载:“天之生民,非为君也,以为民也,故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。”表明荀子认为政权统治的合法性在于()
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商朝“盘庚迁殷”中的“殷”位于现在的( )。
商朝“盘庚迁殷”中的“殷”位于现在的()
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