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“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。”上述论述引自
单选题
“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。”上述论述引自
A. 《审视瑶函·内外二障论》
B. 《素问·金匮真言论》
C. 《太平圣惠方·眼论》
D. 《增广补注黄帝内经素问》
E. 《灵枢·大惑论》
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单选题
五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于
A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼
答案
单选题
五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于( )。
A.瞳子 B.黑睛 C.眼络 D.白睛
答案
单选题
《灵枢·大惑论》说五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。其中,筋之精为()
A.瞳子 B.黑眼 C.白眼 D.约束
答案
单选题
“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。”上述论述引自
A.《审视瑶函·内外二障论》 B.《素问·金匮真言论》 C.《太平圣惠方·眼论》 D.《增广补注黄帝内经素问》 E.《灵枢·大惑论》
答案
单选题
五脏六腑之精气皆上注于( )。
A.头 B.脑 C.髓海 D.目 E.以上都不是
答案
单选题
2007-7.五脏六腑之精气皆上注于目,其中肝之精气上注于
A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼
答案
判断题
《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子,筋之精为白睛,血之精为络,其窠气之精为黑睛,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系,上属于脑,后出于项中。”
答案
判断题
《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子,筋之精为白晴,血之精为络,其窠气之精为黑睛,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系,上属于脑,后出于项中。”
答案
单选题
"肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。"出处为()。
A.《素问》 B.《金匮要略》 C.《中藏经》 D.《外科正宗》 E.《灵枢》
答案
单选题
“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能写。”出自何书()
A.《中藏经》 B.《素问》 C.《金匮要略》 D.《灵枢》 E.《外科真诠》
答案
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“眼乃五脏六腑之精华上注于目而为明。”上述论述引自
“肾者主水,受五脏六腑之精而藏:故五脏盛乃能泻。”出自何书()
《素问•上古天真论》曰:“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指()
《素问•上古天真论》曰:肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。此处主水是指()
据素问五脏别论,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于()
据《素问•五脏别论》,五脏六腑之气味皆出于胃,而变见于()
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被称为五脏六腑之"华盖"的脏是
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