居心叵测jū xÿn pǒ câ

有专家指出，中国人不好酒，但爱劝酒，盛产大量“居心叵测”的劝酒者，在饮酒过程中，劝酒者往往劝饮酒者遵循一种“伤害性建立社会关系”的饮酒游戏规则，即劝说饮酒者必须通过某种伤害自身方式来显示诚意、获取信任。饮酒者无论来自社会底层还是来自社会高层，都需要显示诚意和获得信任，虽然也许这不是他们当初饮酒的本意。由此可以推出（  ） 有专家指出，中国人不好酒，但爱劝酒，盛产大量“居心叵测”的劝酒者，在饮酒过程中，劝酒者往往劝饮酒者遵循一种“伤害性建立社会关系”的饮酒游戏规则，即劝说饮酒者必须通过某种伤害自身的方式来显示诚意、获取信任。饮酒者无论来自社会底层还是来自社会高层，都需要显示诚意和获得信任，虽然也许这不是他们当初饮酒的本意。由此可以推出()。 有专家指出，中国人不好酒，但爱劝酒，盛产大量“居心叵测”的劝酒者，在饮酒过程中，劝酒者往往劝饮酒者遵循一种“伤害性建立社会关系”的饮酒游戏规则，即劝说饮酒者必须通过某种伤害自身方式来显示诚意、获取信任。饮酒者无论来自社会底层还是来自社会高层，都需要显示诚意和获得信任，虽然也许这不是他们当初饮酒的本意。由此可以推出： 重视孩子迁居心理的辅导要避免（）。 在“乡居僻处及暮夜叵测迎医不给者”中“叵”之义为（） 作文章讲“意在笔先”,写字亦如此,讲“意在笔先,字居心后”。 日常经营中，有记者来访，如果我判断来门店采访的记者居心不良，不用给他好脸色看（） “民舍本而事末则其产约（财产轻便），其产约则轻（容易）迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”这段话主张（） 为维护一般善良百姓的生活，我们应高举反恐大旗，我们应该彻底打击这些別有居心的恐怖主义团体，以维护世界和平 ①对于中国的学术界来说，要牢牢把握这个发言权。那种拾古人之牙慧、听外国人之诉说的历史应该结束了！躲避现实、畏惧权贵、自我陶醉的历史应该结束了！ ②我们应当把我们民族文化的思想资源、外来文化的积极成果兼收并蓄用于研究当代中国的重大现实问题。 ③不管怎样，在经济全球化迅速发展的今天，中国已经成为世界的焦点，它可能预示着一种新的发展趋向。 ④但是，如果我们错过了这个时机，这个发言权就会落到他人手里。 ⑤眼下，有越来越多的外国学者和研究机构正在以极大的热情关注和研究当代中国的发展问题，或者是居心叵测地试图捞取政治资本。 ⑥我们不能一而再、再而三地错过这个时机。我们不能仅仅做那种无关社会之痛痒的书斋学问。 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（） 《吕氏春秋•上农》：“民舍本而事末则其产约（财产轻便），其产约则轻（容易）迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”这段话的核心思想是（） 《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则其产约（财产轻便），其产约则轻（容易）迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。……”这段话的核心思想是（） 乾隆后期谕旨中提到英国：“在西洋诸国中较强悍，且闻向在海洋有劫掠各国商船之事”。对1793年马戛尔尼使团提出的通商等要求，谕旨指出：“如此非分于求，究其心怀叵测，不可不留心筹计„„因思各省海疆，最为紧要。”据此推断乾隆帝（） 乾隆后期谕旨中提到英国：“在西洋诸国中较强悍，且闻向在海洋有劫掠各国商船之事”。对1793年马戛尔尼使团提出的通商等要求，谕旨指出：“如此非分于求，究其心怀叵测，不可不留心筹计„„因思各省海疆，最为紧要。”据此推断乾隆帝（） 康熙三十九年苏州踹匠（又称“踏布匠”）由于包工头克扣工钱罢工将近一年，最后是以清政府的司法介入暂告结束的。康熙五十四年踹匠再次罢工，要用增加的工价，办理普济院、育婴堂，并建立“踹匠会馆”。清政府以“无籍之徒，结党群来，害将叵测”，立石严禁。这反映该历史时期（） 下列句子中，词语使用完全正确的一项是。 ①国人的如厕观念一定要更新，否则你就是建一个金厕所， ，也会黯然失色，其臭难闻。②从《中国好歌曲》第一季的赵雷、莫西子诗，到第二季的赵牧阳、马条，观众会发现，这些原来并不为大众所知的中国小众音乐人对《中国好歌曲》充满好感，并且 地涌现。③他们俩正吵得不可开交，你为什么不去劝架，反道 ，你这样做居心何在 无论西方政治精英们多么不情愿，全民公投最后以微弱优势确定英国退出欧盟。这一件事件直接导致政治海啸瞬间生成；英镑暴跌、美元和黄金大涨；亚洲股市剧烈震荡；英国首相卡梅尔隆重宣布辞职；脱欧事件引起了许多英国人民的强烈不满等。此次脱欧，英国的世界大国地位和文化影响力，既是聚变，也是裂变，使世界在不同层面都陷入阶段性的迷茫，前途叵测，安知非福。这段文字意在强调（ ）。 认为下列五位治疗师的回应中充分体现了对当事人的尊重和共情的是当事人：“星期三早上我没赶上单位的班车，急得要死，要是挤公共汽车肯定迟到，因为我才刚刚上班2周。正好有位陌生的男士主动提出要我搭他的车，我就上车了。结果不但没有迟到，而且还让同事们羡慕我有专车。但回头一想挺后怕的，自己头脑太简单，居然敢坐陌生人的车，要是他是居心不良的人，后果不堪想象。” 执成方而治病古今之大患也昔人云用古方治今病如拆旧屋盖新房不经大匠之手经营如何得宜诚哉是言昔张仲景先生作伤寒论立一百一十三方言后世必有执其方以误人者甚矣成方之不可执也然则今之女科一书何为而刻乎此书为傅青主征君手著其居心与仲景同而立方与仲景异何言之仲景伤寒论杂症也有五运六气之殊有中表传里之异或太阳太阴不一其禀或内伤外感不一其原或阳极似阴阴极似阳不一其状非精心辨症因病制方断不能易危就安应手即愈此书则不然其方专为女科而设其症则为妇女所同带下血崩调经种子以及胎前产后人虽有虚实寒热之分而方则极平易精详之至故用之当时而效传之后世而无不效非若伤寒杂病必待临症详审化裁通变始无贻误也尝慨后世方书汗牛充栋然或偏攻偏补专于一家主热主寒坚执谬论炫一己之才华失古人之精奥仲景而后求其贯彻灵素能收十全之效者不数数觏读征君此书谈症不落古人窠臼制方不失古人准绳用药纯和无一峻品辨证详明一目了然病重者十剂奏功病浅者数服立愈较仲景之伤寒论方虽不同而济世之功则一也此书晋省钞本甚多然多秘而不传间有减去药味错乱分量者彼此参证多不相符兹不揣冒昧详校而重刊之窃愿家置一编遇症翻检照方煎服必能立起沉疴并登寿域或亦济人利世之一端也夫道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序（《傅青主女科》祁尔诚序） 作者详校并重刊《傅青主女科》的原因是什么？ 执成方而治病古今之大患也昔人云用古方治今病如拆旧屋盖新房不经大匠之手经营如何得宜诚哉是言昔张仲景先生作伤寒论立一百一十三方言后世必有执其方以误人者甚矣成方之不可执也然则今之女科一书何为而刻乎此书为傅青主征君手著其居心与仲景同而立方与仲景异何言之仲景伤寒论杂症也有五运六气之殊有中表传里之异或太阳太阴不一其禀或内伤外感不一其原或阳极似阴阴极似阳不一其状非精心辨症因病制方断不能易危就安应手即愈此书则不然其方专为女科而设其症则为妇女所同带下血崩调经种子以及胎前产后人虽有虚实寒热之分而方则极平易精详之至故用之当时而效传之后世而无不效非若伤寒杂病必待临症详审化裁通变始无贻误也尝慨后世方书汗牛充栋然或偏攻偏补专于一家主热主寒坚执谬论炫一己之才华失古人之精奥仲景而后求其贯彻灵素能收十全之效者不数数觏读征君此书谈症不落古人窠臼制方不失古人准绳用药纯和无一峻品辨证详明一目了然病重者十剂奏功病浅者数服立愈较仲景之伤寒论方虽不同而济世之功则一也此书晋省钞本甚多然多秘而不传间有减去药味错乱分量者彼此参证多不相符兹不揣冒昧详校而重刊之窃愿家置一编遇症翻检照方煎服必能立起沉疴并登寿域或亦济人利世之一端也夫道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序（《傅青主女科》祁尔诚序） 作者认为《伤寒论》与