尉缭子说“兵者，以武为职，以文为种，武为表，文为里”，“文”指的是（）。（1.0分）

《尉缭子》中认为，“权先加人者，兵敌不力交，武先加人者，敌无威接”，这体现了中国古代军事思想用兵论的“先胜而后求战” 武经七书指的是《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》、《李卫公问对》。 武经七书指的是《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》、《李卫公问对》（） 武学必读的武经七书指的是《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》《黄石公三略》《尉缭子》和（）。 《尉缭子》、《孙膑兵法》这两部兵书出土于（）。 礼在与说文 示部》里通“履”，是指（） 田穰苴的代表作是[ ]: 《军志》|《军政》|《司马法》|《尉缭子》 有文言“文以昭德，舞以象功”之说，主要描述的是中国古代封建王朝的宫廷雅舞的分类和功用，即文舞--以文服天下的纪功舞蹈；武舞--以武力取天下的纪功舞蹈。( ) 有文言“文以昭德，舞以象功”之说，主要描述的是中国古代封建王朝的宫廷雅舞的分类和功用，即文舞--以文服天下的纪功舞蹈；武舞--以武力取天下的纪功舞蹈（） 被后人称为“中国古典军事著作精华”的《武经七书》，包括（）、（）、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》。 孙子治军思想的核心可以用“令之以文，齐之以武”来概括。 於是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，(效)勝於戰場。效： “文以地生辉,山以文益秀”体现的是旅游的（） 朱神宗时期, 把《孙子兵法》、 《孙胺兵法》、 《六韬》、 《尉缭子》等七部兵书作为武学必修课程,统称为《武经七书》,下列不是《武经七书》的部分 有文言“文以昭德，舞以象功”之说，主要描述的是中国古代封建王朝的宫廷雅舞的分类和功用，即文舞——以文服天下的纪功舞蹈；武舞——以武力取天下的纪功舞蹈。（） 某甲有两子甲文和甲武，甲文有一子甲小文。某甲在公证遗嘱中表示所有遗产由甲文继承。甲文得知后自书遗嘱：自己所有财产留给甲小文，所有从父亲处继承的遗产归弟弟甲武所有。某甲得知后十分感动，在甲文遗嘱下加注“按甲文意思办，但要留给甲小文10万”。甲文不久去世，某甲也悲伤离世。问：如何继承？ 沧州百姓中有三宝的通俗说法——一文一武一国宝。其中，文，指纪昀即纪晓岚；武，指武术之乡；国宝指的是（） 文以明道 （）分为文船和武船两种，文船用于巡游表演，武船用于竞渡比赛 凡应用文都能从文种上区分出是公务应用文还是私务应用文。