批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于（）
A. 《读通鉴论》
B. 《明夷待访录》
C. 《天下郡国利病书》
D. 《焚书》
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批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于（）
A.《读通鉴论》 B.《明夷待访录》 C.《天下郡国利病书》 D.《焚书》
答案
下列言论符合宋明理学思想观点的是（）①“夫天下之事，莫不有理”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“父子君臣，天下之定理”④“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④
答案
明朝后期，大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家“存天理,灭人欲”的说教，反对以孔子的是非标准为标准的思想家是()
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
答案
“穿衣吃饭就是人伦物理”是（ ）的观点。
A.朱熹 B.程灏 C.程颐 D.李贽
答案
“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物也”，是（ ）所发表的异端性言论。
答案
朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）
A.思想内容的辩证性 B.时代背景的复杂性 C.历史发展的曲折性 D.人物评价的特殊性
答案
李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想（）
A.建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系 B.从根本上否定了陈腐的伦理纲常 C.动摇了传统礼教的思想统治地位 D.反映了市民阶层的伦理观念和要求
答案
明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他主要反对（）
A.封建君主的文化高压政策 B.封建统治者的闭关政策 C.以新儒学为特征的封建理学 D.形神分离的佛教观点
答案
下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（）①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主，君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
答案
“存天理，灭人欲”是中国儒学家（）提出的思想。
答案
热门试题
"存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”是指（）
朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指（）
朱熹提出“存天理、灭人欲”，这里的“天理”是指（）
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是（）
理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为（）
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指（）
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）。
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是（）
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()
“存天理，灭人欲”是朱熹对（）的描述
对“存天理,灭人欲”理解正确的是()
要达到“存天理，灭人欲”目的的是()
提出“存天理，灭人欲”主张的人对（）。
叔本华赞同存天理灭人欲的思想。
? “存天理，灭人欲”的说法出自朱熹。
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）
试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。（）
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