西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，（）姓聚族而居的古村落

新石器时代的人们以血缘关系为纽带（） 维系社区的纽带是利益关系，地缘关系和血缘关系（） 家庭是以婚姻、血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属团体。 以血缘关系为纽带所形成的宗法制度形成于（）朝代 什么是血缘关系和非血缘关系？ 宗法家族制度的要害是政治的统治关系与家族（宗族）的血缘关系合而为一（） 下列人们共同体中哪些是以血缘关系为纽带的? 《皖南古村落（西递、宏村）古民居联（之三）》“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”中哪几个字的书写比较特殊（　　）。 新石器时代的人们是以血缘关系为纽带的。() 以血缘关系为纽带所形成的宗法制度，其渊源可以追溯到夏商周时期。 以血缘关系为纽带所形成的宗法制度，其渊源可以追溯到夏商周时期（） 平遥古城的古民居是具有自足封闭色彩的典型的北方四合院；徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。这些建筑形式蕴含的民族文化的共同特性是 平遥古城里的古民居是具有自足封闭色彩的典型的北方四合院。徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。这些建筑活动中包含的民族文化的共同特性是（） 住户包括了家庭，住户强调的是成员生活在同一起居空间而不注重其中的婚姻血缘关系。() 以婚姻和血缘关系为纽带的社会组织形式，同时它也是社会的细胞，我们将之称作（） 被誉为“齐鲁第一古村，江北聚落标本”的古村落是（ ）。 黄帝姓姬，炎帝姓姜，舜姓姚，禹姓姒，这是母系氏族社会共同血缘关系的典型标记。 随着人口的增长和代际的不断更替，东周贵族宗族成员的数量超过了贵族宗法血缘关系自身所发挥的凝聚群体作用的极限。《左传》中宋国宗族“华氏居卢门，以南里叛”，但是尚属华氏族人的远亲华姓却“居于公里”。这反映出（）   （）是客家聚族而居以维持家族共居的基本条件。 族谱是一种重要的史料,它记载着以血缘关系为纽带的家族世系及重要人物事迹。与族谱相关的是()