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“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”出处不正确的著作为?()
多选题
“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”出处不正确的著作为?()
A. 《大观茶论》
B. 《茶经》
C. 《茶录》
D. 《茶述》
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多选题
“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”出处不正确的著作为?()
A.《大观茶论》 B.《茶经》 C.《茶录》 D.《茶述》
答案
单选题
“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”出自哪部茶学专著?()
A.《大观茶论》 B.《茶经》 C.《茶录》 D.《茶述》
答案
主观题
()告诉我们,“茶之为饮,发乎神农,闻于鲁周公”。
答案
主观题
谁告诉我们,“茶之为饮,发乎神农,闻于鲁周公”?
答案
主观题
唐代陆羽在这本书中写道:“茶之为饮,发乎神农氏。”
答案
主观题
唐代陆羽在《 》中说:“茶之为饮,发乎神农”
答案
单选题
茶,是中华民族的举国之饮。发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代。中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想,独成一体,芬芳而甘醇。可见,茶文化()
A.是中华之特有文化 B.对人具有潜移默化的影响 C.既是民族的,又是世界的 D.源远流长、博大精深
答案
单选题
神农氏尝百草,神农氏是谁?()
A.大禹 B.炎帝
答案
单选题
陆羽《茶经》中记载,茶发乎于神农,兴于()
A.唐 B.商周 C.东晋 D.以上答案均正确
答案
主观题
神农氏
答案
热门试题
“神农氏尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的传说,说明茶最早是( )。
神农氏又称炎帝。
中国神话中的农业始祖是神农氏()
传说中的神农氏曾造古琴吗()
传说中的神农氏曾造古琴吗?
陆羽《茶经》记载:茶之为饮,发乎()
相传,治好了神农氏蛇毒的仙草叫什么名字?
刀耕火种、石锄的使用,“神农氏出现,此时农业为()
下列哪一项不属于炎帝神农氏的功绩。
神农架位于湖北省西部,传说上古神农氏()曾在此搭架采药,故名。
豫东文化区域拥有距今5000年的“三皇文化”(伏羲氏、女娲氏、神农氏)()
《茶经》第七章“茶之事”,辑录了自上古神农氏到唐代中叶数千年间有关茶的事,具有相当的史料价值。
神农氏哪个部落早在5000年之前就学会了煮海为盐 ?
西周初年,周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说:“鲁有天子之礼乐者,以褒周公之德也。”由此可以得知()
神农氏尝百草,日中70毒,属于创新方法中的()阶段。
神农氏尝百草,日中70毒,属于创新方法中的( )阶段。
据史书中记载,神农氏的样子被描述为长着哪种动物的角?
古时有大巢氏教民穴处巢居、神农氏教民播种五谷、黄帝教民养蚕缫丝,这是中国原始的( )。
在中国古代神话中"开天辟地""钻木取火""尝百草"分别指()⑴燧人氏⑵女娲⑶冒厥⑷神农氏⑸盘古氏
在中国古代神话中开天辟地钻木取火尝百草分别指()⑴燧人氏⑵女娲⑶冒厥⑷神农氏⑸盘古氏
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