《本神》说"意有所存谓之"（）

《灵枢?本神》“两精相搏”，谓之 《本神》云因思而远慕谓之（） 《灵枢•本神》提出“并精出入者谓之”（） 《灵枢•本神》提出“随神往来者谓之”（） 《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）" 据《灵枢本神》，“因志而存变”谓之（）。 《灵枢·本神》所言"因志而存变"谓之 《灵枢·本神》所言"因志而存变"谓之（） 《灵枢·本神》所言“因志而存变”谓之（　　） 据《灵枢·本神》篇所述，所以任物者谓之（） 《灵枢•本神》“所以任物者谓之心”是指（） 据《灵枢·本神》所论，"因思而远慕谓之"（） 《灵枢•本神》提出“意”的概念是（） 据《灵枢•本神》篇所述，因虑而处物谓之（） 《灵枢·本神》说“心气虚”则 《灵枢·本神》说“肝气虚”则 《灵枢·本神》指出脾愁忧不解伤意的见症是（） 据《灵枢•本神》原文，“脾藏营，营舍意”，脾病则见（） “( )则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。” 《灵枢•本神》认为脾藏营，营舍意，脾气虚或实可出现（）