判断题

以下说法是否正确? “前念不生即心,后念不灭即佛”与“成一切相即心”,此中的“心”,均是指真心,不是指意识心。

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判断题
以下说法是否正确? “前念不生即心,后念不灭即佛”与“成一切相即心”,此中的“心”,均是指真心,不是指意识心。
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单选题
认为短暂的心念活动即具有世间和出世间的一切现象,即“一念三千”的佛教宗派是()
A.华严宗 B.禅宗 C.天台宗 D.密宗
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主观题
弟子时常在佛前忏悔宿业,现业,一切业障愿一时消灭。这样忏悔与高峰妙祖之一念忏悔有异否?妙祖因发一念忏悔,已超越五百世我慢罪,而后成一代宗师。
答案
主观题
弟子时常在佛前忏悔宿业,现业,一切业障愿一时消灭。这样忏悔与高峰妙祖之一念忏悔有异否?妙祖因发一念忏悔,已超越五百世我慢罪,而后成一代宗师
答案
主观题
最近医家们说:原子有分解融合之能,万物有相生相克之理,准此,甚明佛家说的万法缘生之言,是的头脑是缘生,念头亦是缘生,无非幻化故,不足生心,念头断了,明明历历,这莫非一念不生全体现乎?可是若单如此未免太死板了,不能致用,盖用即动念,动念即幻故,人不能一生常静,不能永远一念不生,欲得常守不失,大不可能,对否?
答案
主观题
戏曲一切综合因素的简称指的是()、念、做、打、舞。
答案
主观题
“动念即乖”“开口即错”“拟议皆非”是用来描述哪个世界的词语?
答案
判断题
念,即观念,正确的观念形成消极的心态,错误的观念导致积极的心态。
答案
主观题
成佛是否要打破我法二执,什么宗即不我见,自身即佛呢?
答案
主观题
犹念同心故旧心
答案
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若是途中看见卖鸡之人载鸡甚多,要替它念皈依佛皈依法皈依僧,是出声念或是默念,若是看见人杀生,念往生咒,可以密念否?若是不信者若念出声,被他听见,恐怕误会。 考点五:调查员是否念全所有选项,而不是侧重性引导只念正确答案() 病危的时候念地藏菩萨或是阿弥陀佛? 心缘爱国念长牵 人地两生乃念家 佛教有分十宗。其中净土宗与禅宗较为普通,净土宗教人念佛使之一心不乱,证佛果,并且说念佛能得佛菩萨的保佑,拚命的跪拜,拜一回可以消灾消业障,但禅宗的较没有一点迷信色彩,如楞严经里有一句话,‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’当然佛陀的说这种种方法(即华严、阿含、方等、般若、法华、涅槃等五时)都是说心一个字,即‘佛说一切法,即非一切法,是名一切法’,但佛说的都是真的,难道他一方面说有佛存在,一方面又说不能迷信,到底是如何,摸不著头绪? 心体便是天体,一念之喜,景星庆云。 抛却胸中事,念又挂牵心 深更正憩之时,梦见我与友人被一不相识之人要加害,我言即连念西方三圣及世尊佛号,醒觉精神原清,是否魔来尝试? 禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。() 禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式() 出入息念与四念处是怎样的关系? 以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是()。 “不夹在词语中间念轻声() 负荆堂下念前失 司机在工作前应对起重机作全面检查。在确认一切正常后,即推合(),起动设备 ()以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,是最简便的法门。 以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨的佛教宗派是() 以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨的佛教宗派是() “一”在单念或在词句末尾时候念阴平。()
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