人地两生乃念家

素问生气通天论中汗出见湿乃生（） 《素问•生气通天论》说汗出见湿，乃生 "汗出见湿，乃生痤痹"的病机是（） "汗出见湿，乃生痤痹"的病机是 “念桥边红药，年年知为谁生。”中“红药”是指（）。 ___，以口念“___”为修行方式，以往生___为宗旨，故在___影响最大。 最近医家们说：原子有分解融合之能，万物有相生相克之理，准此，甚明佛家说的万法缘生之言，是的头脑是缘生，念头亦是缘生，无非幻化故，不足生心，念头断了，明明历历，这莫非一念不生全体现乎？可是若单如此未免太死板了，不能致用，盖用即动念，动念即幻故，人不能一生常静，不能永远一念不生，欲得常守不失，大不可能，对否？ 在“如迴天下之念，以追损生之祸”中，“迴”之义为（） 中国的传统文化造就了中国古代雕塑家的匠人地位 下列有活血止痛、消肿生肌的功效，乃伤科要药的是 张某潜入陈家行窃时，看到了陈某的癌症诊断书，张某随即心生悔念放弃行窃，并迅速离开陈某家。张某的行为属于（） “念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，对你只看窦娥少爷无娘面。”此句运用了排比的修辞手法。 《素问 · 阴阳应象大论》云：“饮食不节，寒暑过度，生乃不固。”（??? ） 神州念一统,两地岂可分 “知识”这两个字，北京话念zhishi，成都话念zisi，这体现了语音的社会属性。 以下说法是否正确？ “前念不生即心，后念不灭即佛”与“成一切相即心”，此中的“心”，均是指真心，不是指意识心。 中国大学MOOC: “念桥边红药，年年知为谁生。”中“红药”是指芍药。 念的两个基本逻辑特征是（）和外延 一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。——此句的恰当之意是（） “至大至刚，三天两地；乃神乃圣，震古铄今”这副联的构思属于虚字法（）