“贤大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。”这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。下此诏的是（）。

“吾妻之美我者，私我也“运用了() “吾犹告而守之，三日而后能外天下。”中“外天下”是指（）。 今者吾丧我，汝知之乎？ “吾闻祝贤学生，吾子与祝贤游，亦何闻焉？”中“学生”的含义是（）。 清代学者吴定说：“道学之名，不见于经。自《宋史》创立道学之传，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”由此可见宋元之际（） “朕自临御以来，十有三年矣，中间图任大臣，期于辅弼，以臻至治。故立中书省以总天下之文治……岂意奸臣窃持国柄，枉法诬贤……谋危社稷……赖神发其奸，皆就臻灭。朕欲革去中书省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。……”据此，该上谕应出自（） 从“传贤”到“传子”，从“公天下”到“家天下”（　　） “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是( ) “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是 宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代（） 吾人应亲近贤师益友，古人云，道吾善者，是吾贼，道吾恶者，是吾师。夫维摩诘能道人错，正是善知识，佛之十大弟子，当该常去亲近，况有师命使其问疾，为何都不肯去？ “吾能移之，使病在末”中的“末”意思是（） 在“吾能移之，使病在末”中，“末”之义为（） 董仲舒认为“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是： 其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。 素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是() 素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是() 素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是() 素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是()   素有“天下瓷宗”之尊的瓷都是（  ）