西王母的标准形象“戴胜”是指（）

据李松教授分析,张骞在阿富汗打听到的西王母的形象来源于小亚细亚的女神塞伯勒（另译库伯勒）（） 李商隐的诗句“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”中的“瑶池”，位于我国（　　）第二主峰的山坳里，是古代神话中西王母的居处。 《山海经·大荒西经》对于狮身人面像有这样一段描述：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。其中，“赤水”是指（） 李商隐的《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”全诗借西王母于瑶池宴请周穆王的典故讽刺了当时皇帝们（　　）的行为。 山海经对于狮身人面像有这样一段描述《山海经·大荒西经》中称：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。其中，“赤水”是指（） 西汉时期，业主开垦荒地而获得土地，并无买卖交易发生，但业主也要模仿土地买卖文契，刻石立碑，说土地是由“东王公”“西王母”“山公”“土公”等杜撰的神话人物手中买来。上述现象表明西汉时期（） 戴胜端斑分为（ ) 泾川王母宫是在王母宫石窟基础上修建而成的。 泾川王母宫是在王母宫石窟基础上修建而成的。 王母宫是中国最早，最大的王母祖庙，始建于西汉武帝时期（） 《人生》中不属于农民形象的是马占胜（） 自胜是指（ ） 我国历史上清朝初期“三藩之乱”中，平西王是指（）？ "阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒"是指（） “方胜纹”是指（） 尝新节也是苗族的传统节之一。这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝。因为传说远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬飘洋过海，在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。人类靠这几粒谷种才发展到今天（） 在我国古代，蟾蜍很早就跟月亮联系在一起。汉代的月神画像砖中，通常都趴着一只蟾蜍。就连发明地动仪的张衡在著述中都说:“羿请不死药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”两汉有关月亮的众多图画和文献，也都描述了这一神话，难怪古人把蟾蜍称为“月之精灵”。上述文字的主旨是说明（） 在我国古代，蟾蜍很早就跟月亮联系在一起。汉代的月神画像砖中，通常都趴着一只蟾蜍。就连发明地动仪的张衡在著述中都说:“羿请不死药于西王母，妲娥窃之以奔月 妲娥遂托身于月，是为蟾蜍。”两汉有关月亮的众多图画和文献，也都描述了这一神话，难怪古人把蟾蜍称为“月之精灵”。上述文字的主旨是说明（） 太平天国的西王是： 太平天国中的西王是（）。