西王母神话是哪个朝代的人想象并绘画出来的：（）

李商隐的诗句“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”中的“瑶池”，位于我国（　　）第二主峰的山坳里，是古代神话中西王母的居处。 幼儿将重叠或被挡住的事物也描画出来，这是绘画()特点的表现。   背景彩稿是依据什么画出来的（） 通用知识规定：（ ）是假想把零件剖开，只将剖面的形状画出来，而没有剖到的后面部分不画出来。 幼儿画小朋友睡觉，把被子里的身体也清晰的画出来，这是幼儿绘画具有（）的特点。 假想把零件剖开，只将剖面的形状画出来，而没有剖到的后面部分不画出来的机械图纸称为（） 制图中的剖面图和剖视图不同，它只将剖面的形状画出来，而没有剖到的部分不画出来（） 动态风景沙画中的山是用下列技法画出来（ ）。 零件的视图是根据（）的方法画出来的。 据李松教授分析,张骞在阿富汗打听到的西王母的形象来源于小亚细亚的女神塞伯勒（另译库伯勒）（） 三视图都是用中心投影法画出来的（） 西汉时期，业主开垦荒地而获得土地，并无买卖交易发生，但业主也要模仿土地买卖文契，刻石立碑，说土地是由“东王公”“西王母”“山公”“土公”等杜撰的神话人物手中买来。上述现象表明西汉时期（） 机械制图是用（）的原理画出来的，一种平面图形。 在阶梯刨中，刨切平面转折处的投影应该画出来（） 西土王母的神话是（ ?）神话中流传最广，变形最多的一个神话。 阶梯剖视图中，剖切平面转折处的投影必须画出来。（ ） 幼儿绘画时，总认为是客观存在的东西就必须把它画出来，其视线就像X光一样能穿透任何东西似的。这种表述称为（） 李商隐的《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”全诗借西王母于瑶池宴请周穆王的典故讽刺了当时皇帝们（　　）的行为。 “如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是头牛。”该观点说明了 中国山水画出现在哪个朝代（）