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材料一:“父子之亲,夫妇之道,天性也。虽有患祸,犹蒙死而存之。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违之哉!自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二:“诸同居,若大功以上亲及外祖父母、外孙,若孙之妇,夫之兄弟及兄弟妻,有罪相为隐;部曲、奴婢为主隐,皆勿论;即泄露其事及擿语消息,亦不坐。其小功以下相隐,减凡人三等。若犯谋叛
主观题
材料一:“父子之亲,夫妇之道,天性也。虽有患祸,犹蒙死而存之。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违之哉!自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二:“诸同居,若大功以上亲及外祖父母、外孙,若孙之妇,夫之兄弟及兄弟妻,有罪相为隐;部曲、奴婢为主隐,皆勿论;即泄露其事及擿语消息,亦不坐。其小功以下相隐,减凡人三等。若犯谋叛
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主观题
(一)请简释下列文字的含义,并运用中国法制史知识进行分析 《汉书.宣帝纪》:“父子之亲,夫妇之道,天性也。虽有祸患,犹蒙死而存之。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违之哉!自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”
答案
主观题
材料一:“父子之亲,夫妇之道,天性也。虽有患祸,犹蒙死而存之。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违之哉!自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二:“诸同居,若大功以上亲及外祖父母、外孙,若孙之妇,夫之兄弟及兄弟妻,有罪相为隐;部曲、奴婢为主隐,皆勿论;即泄露其事及擿语消息,亦不坐。其小功以下相隐,减凡人三等。若犯谋叛
答案
单选题
“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。
A.《论语》 B.《中庸》 C.《诗经》 D.《道德经》
答案
判断题
“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”出自《大学》。()
答案
单选题
“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”出自《大学》()
A.正确 B.错误
答案
主观题
材料一:“父子之亲,夫妇之道,天性也。虽有患祸,犹蒙死而存之。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违之哉!自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二:“诸同居,若大功以上亲及外祖父母、外孙,若孙之妇,夫之兄弟及兄弟妻,有罪相为隐;部曲、奴婢为主隐,皆勿论;即泄露其事及擿语消息,亦不坐。其小功以下相隐,减凡人三等。若犯谋叛以上者,不用此。”——《唐律疏议·名例》请运用中国法制史的知识和理论,分析上述材料并回答下列问题:(2)与材料一相比较,材料二所体现的这种刑罚适用原则发生了哪些变化?
答案
主观题
材料一:“父子之亲,夫妇之道,天性也。虽有患祸,犹蒙死而存之。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违之哉!自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二:“诸同居,若大功以上亲及外祖父母、外孙,若孙之妇,夫之兄弟及兄弟妻,有罪相为隐;部曲、奴婢为主隐,皆勿论;即泄露其事及擿语消息,亦不坐。其小功以下相隐,减凡人三等。若犯谋叛以上者,不用此。”——《唐律疏议·名例》请运用中国法制史的知识和理论,分析上述材料并回答下列问题:(1)上述两则材料体现了中国古代哪一种刑罚适用原则?
答案
判断题
诚者,天之道矣;诚之者,人之道矣
答案
主观题
以下哪部著作提到了“诚之者,人之道也。”?()
答案
多选题
诚之者,择善而固执之者也;博学之,().
A.审问之 B.慎思之 C.明辨之 D.笃行之
答案
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诚之者,择善而固执之者也;博学之,()
中国大学MOOC: __________,______________;诚之者,人之道也。(《中庸第二十章》)
诚之者,择善而固执之者也”出自哪部典籍?()
《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”
雖我(之)死,有子存焉。之:
“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这句话出自哪里?()
“诚之者,择善而固执之者也”的比较恰当的意思是()
对下列各句中加横线“之”的用法归类正确的一项是( )①臣之壮也,犹不如人 ②是寡人之过也 ③邻之厚,君之薄也④行李之往来 ⑤君之所知也 ⑥夫晋,何厌之有⑦因人之力而敝之 ⑧唯君图之 ⑨而伤长者之意
“诚者天之道也,思诚者人之道也”出自何处?
虑福未及,虑祸过之,所以皃(貌)之也。
诚者,天之道也,思诚者,人之道也,这是谁的话()
“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”这句话表明()
“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”这句话表明()
1873年,对外国使臣朝见清朝皇帝时不行跪拜之礼,有官员认为:“彼本不知君臣父子夫妇昆弟朋友为何事,而我必欲其强行五伦之礼,是犹聚犬马豕羊于一堂也。”这体现了()。
“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自哪里?()
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”孟子这句话表明()
“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”是谁说的?
孟子认为:“士之仕也,犹农夫之耕也”。这表明他主张:
“诚者天之道也,思诚者人之道也”出自下面哪位的作品?()
“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”孟子的这句话表明()
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