甲骨卜辞和《易经》中的卦、爻辞是书面散文的萌芽；而《（）》与《（）》则是古代散文成型的书面著作。

甲骨卜辞是我国最早的应用文写作形式 组成甲骨卜辞基本结构的部分包括（） 顾颉刚先生认为，《周易〉〉卦爻辞中记载了商代到西周初叶的人物和事迹，如高宗伐鬼方、帝乙归妹等，并据此推定《周易》卦爻辞的著作年代当在西周初叶。《周易》卦爻辞中记载的这些人物和事迹已被近年来出土的文献资料所证实，所以，顾先生的推定是可靠的。以下哪项陈述最准确地描述了上述论证的缺陷（） 《易经》中的卦爻象有多种来源的可能，本课程认为阴阳爻的符号最可能来自（） 甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式（） 商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的内容。这反映了当时（）。 中国大学MOOC: 甲骨卜辞中“善”字取象于羊的最有代表性的地方——。 幼儿散文萌芽于（） 殷墟妇好墓墓主人为妇好，甲骨卜辞记载，她是商王（）的配偶 甲骨文是中国的一种古老文字，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”，是目前我们能见到的最早的成熟汉字。甲骨文出现于（  ）   依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和对反易学的表现。 ， ， ， ， 。 ，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。 ①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻此的宇宙体系与生命体系 ②或是挂爻辞所指的历史事物 ③乃至于其数其指其理 ④真正理解《易经》不是读懂了它的挂爻辞⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动 ⑥要理解其本其体其用其行其象 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和对反易学的表现。 ， ， ， ， 。 ，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻此的宇宙体系与生命体系②或是挂爻辞所指的历史事物③乃至于其数其指其理④真正理解《易经》不是读懂了它的挂爻辞⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动⑥要理解其本其体其用其行其象 我国最早最古老的应用文是: 原始劳动诗|甲骨卜辞|远古神话|青铜器铭文 甲骨文又称卜辞，它体现了中国文字成熟初期的书法艺术风格。现存殷商时期的甲骨文是由谁译解的（） 甲骨文又称“卜辞”，它体现了中国文字成熟初期的书法艺术风格。现存殷商时期的甲骨文是由谁译解的（） 卜筮在古时候是两种不同的算卦方式，筮是指利用龟壳的裂纹进行占卜，而卜主要是利用已经的卦爻辞进行占卜。() 通过甲骨文卜辞、四羊方尊、司母戊鼎、殷墟等遗物遗址，我们可以了解（） 现存古典著作《易经·爻辞》中，有“妇孕不育”和“妇三岁不孕”等记载，最早提出了有关不孕症的问题。 现存古典著作《易经·爻辞》中，有“妇孕不育”和“妇三岁不孕”等记载，最早提出了有关不孕症的问题。 现存古典著作《易经·爻辞》中，有“妇孕不育”和“妇三岁不孕”等记载，最早提出了有关不孕症的为题。