单选题

58 .公地悲剧:也称公共地悲剧,指享有着都从自己私利出发,争取从中获取更多收益,而付出的代价由大家负担。下列不属于公地悲剧的是

A. 军备竞赛的双方都面临着一个困境 ― 一方面军事力量不断增加,另一方面国家安全却受到越来越多的威胁
B. 博弈游戏中,任何“赢”的一方都是背离游戏的,任何“输”的一方也都是背离游戏的
C. 一群牧民一同在一块公共草场放牧。不少牧民都想多养羊增加个人收益,结果草场持续退化,直至无法养羊,最终导致所有牧民破产
D. 化学物质滋射性污染物和高温废弃物等排放到水体中,将有毒废气排放到大气中

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单选题
58 .公地悲剧:也称公共地悲剧,指享有着都从自己私利出发,争取从中获取更多收益,而付出的代价由大家负担。下列不属于公地悲剧的是
A.军备竞赛的双方都面临着一个困境 ― 一方面军事力量不断增加,另一方面国家安全却受到越来越多的威胁 B.博弈游戏中,任何“赢”的一方都是背离游戏的,任何“输”的一方也都是背离游戏的 C.一群牧民一同在一块公共草场放牧。不少牧民都想多养羊增加个人收益,结果草场持续退化,直至无法养羊,最终导致所有牧民破产 D.化学物质滋射性污染物和高温废弃物等排放到水体中,将有毒废气排放到大气中
答案
单选题
公地悲剧,也称公共地悲剧,指享用者都从自己私利出发,争取从中获取更多收益,而付出的代价由大家负担。
A.根据上述定义,下列不属于公地悲剧的是( )。 B.军备竞赛的双方都面I临着一个困境______一方面军事力量不断增加,另一方面国家安全却受到越来越多的威胁 C.博弈游戏中,任何“赢”的一方都是背离游戏的,任何“输”的一方也都是背离游戏的 D.一群牧民一同在一块公共草场放牧。不少牧民都想多养羊增加个人收益,结果草场持续退化,直至无法养羊,最终导致所有牧民破产 E.有的企业把下水道污物化学物质放射性污染物和高温废弃物等排放到水体巾,将有毒废气排放到大气中
答案
单选题
公地悲剧:也称公共地悲剧,指享用者都从自己私利出发,争取从中获取更多收益,而付出的代价由大家负担。下列不属于公地悲剧的是()。
A.军备竞赛的双方都面临着一个困境——一方面军事力量不断增加,另一方面国家安全却受到越来越多的威胁 B.博弈游戏中,任何“赢”的一方都是背离游戏的,任何“输”的一方也都是背离游戏的 C.一群牧民一同在一块公共草场放牧。不少牧民都想多养羊增加个人收益,结果草场持续退化,直至无法养牛,最终导致所有牧民破产 D.有的企业把下水道污物、化学物质、放射性污染物和高温废弃物等排放到水体中,将有毒废气排放到大气中
答案
单选题
公地悲剧:也称公共地悲剧,指享用者都从自己私利出发,争取从中获取更多收益,而付出的代价由大家负担。根据上述定义,下列不属于公地悲剧的是( )。
A.军备竞赛的双方都面临着一个困境——一方面军事力量不断增加,另一方面国家安全却受到越来越多的威胁 B.博弈游戏中,任何“赢”的一方都是背离游戏的,任何“输”的一方也都是背离游戏的 C.一群牧民一同在一块公共草场放牧。不少牧民都想多养羊增加个人收益,结果草场持续退化,直至无法养羊,最终导致所有牧民破产 D.化学物质、放射性污染物和高温废弃物等排放到水体中,将有毒废气排放到大气中
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单选题
()才能最大限度地防止公地悲剧。
A.制定严格法律 B.提高农民教育水平 C.由警察监督 D.有效的制度设计
答案
单选题
公地悲剧是指()  
A.公共资源的私人使用量大于其帕累托最优数量 B.公共资源的私人使用量等于其帕累托最优数量 C.公共资源的私人使用量小于其帕累托最优数量 D.以上都有可能
答案
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答案
主观题
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答案
主观题
教学视频中提到1968年美国经济学家哈定发表了一篇著名的文章《公共地的悲剧》,提出了著名的"公共地悲剧"理论,即哈定悲剧。公共地的悲剧告诉我们基本的事实是什么?
答案
单选题
公地悲剧指的是无限制地加大对资源的使用,从而导致整体资源的破坏()
A.正确 B.错误
答案
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公地悲剧指的是无限制地加大对资源的使用,从而导致整体资源的破坏。() 什么是公地的悲剧?   我国“公地悲剧”的典型案例是()。 对于“公地悲剧”,描述错误的是() “公地悲剧”的实质是“个人主义的悲剧”。因为公地被毁掉的原因并不在公共所有权本身,而是人们不能克服狭隘的自利动机的结果() 下面哪一项经济活动会产生“公共地的悲剧”()。 解决公地悲剧问题的可能思路是 公地悲剧问题的产生和外部性有关 关于公地悲剧,如下哪种说法是正确的: 以下不属于“公地悲剧”案例的是() “公地的悲剧”是从什么视角来看待问题的? 根据哈丁的理论,造成“公地悲剧”的原因在于:( )。 “公地悲剧”这一概念,是由()提出来的 “公地悲剧”这一概念,是由()提出来的。 公地悲剧是一个寓言,它说明了为什么()。 试论《西游记》众地孙悟空形象地性格与其爱情悲剧地关系。 人类的登山运动,不是征服,而是向珠峰向大自然表达自己的敬意,同时更是为了挑战自己,更深地认识自己,这就是悲剧精神,这就是悲剧的崇高感。 人类的登山运动,不是征服,而是向珠峰向大自然表达自己的敬意,同时更是为了挑战自己,更深地认识自己,这就是悲剧精神,这就是悲剧的崇高感() 恩格斯关于“历史地必然要求和这个要求地实际上不可能实现之间地悲剧性地冲突”地论断,对深刻理解悲剧地本质有何启示? ,依靠政府管制解决公地悲剧往往不能成功,原因在于( )
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