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下列语句按出现时间先后排序正确的是:[br][/br] ①劳心者治人,劳力者治于人 ②少年富则国富,少年强则国强 ③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 ④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
单选题
下列语句按出现时间先后排序正确的是:[br][/br]
①劳心者治人,劳力者治于人
②少年富则国富,少年强则国强
③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
A. ③①④②
B. ③②①④
C. ①③④②
D. ①②③④
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下列语句按出现时间先后排序正确的是()。①劳心者治人,劳力者治于人②少年富则国富,少年强则国强③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
A.③①④② B.③②①④ C.①③④② D.①②③④
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下列语句按出现时间先后排序正确的是:①劳心者治人,劳力者治于人②少年富则国富,少年强则国强③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯④业精于勤,荒无嬉;行成于思,毁于随
A.③①④② B.③②①④ C.①③④② D.①②③④
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下列语句按出现时间先后排序正确的是:[br][/br] ①劳心者治人,劳力者治于人 ②少年富则国富,少年强则国强 ③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 ④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
A.③①④② B.③②①④ C.①③④② D.①②③④
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下列语句按出现时间先后排序正确的是( )。①劳心者治人,劳力者治于人 ②少年富则国富,少年强则国强③苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 ④业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
A.③①④② B.③②①④ C.①③④② D.①②③④
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主观题
劳心者治人,___________
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单选题
()认为,劳心者治人,劳力者治于人。
A.亚里士多德 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.安提西尼
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主观题
()认为,劳心者治人,劳力者治于人。
答案
单选题
劳心者治人,劳力者治于人:孟子()
A.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色:白居易 B.江山代有才人出,各领风骚数百年:杜甫 C.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟:诸葛亮 D.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴:屈原
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主观题
于的意义:劳心者治人,劳力者治于人()
答案
主观题
于的意义:劳心者治人,劳力者治于人()
答案
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劳心者治人,劳力者治于人。这句格言出自()
“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁之口?()
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下列军事武器装备按发明时间先后排序,正确的是()
按照中国古代出现的“盛世”景象,下列按出现的时间先后排序正确的是:①永宣之治②贞观之治③成康之治④文景之治
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下列选项按时间先后排序正确的是:
税制改革贯穿中国古代历史的始终。下列税制按出现时间先后,排序正确的是()。
“劳心者治人,劳力者治于人”体现的思想是把()相隔离。()。
“劳心者治人,劳力者治于人”体现的思想是把()相隔离。
税制改革贯穿中国古代历史的始终。下列税制按出现时间先后,排序正确的是( )。
“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()。
“劳心者治人,劳力者治于人”说明了儒家思想将( )相隔离。
劳心者治人,劳力者治于人,我们应该遵从这样的文化传统。
于的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()
于的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()
“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把( )相隔离。
“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把( )相隔离。
“劳心者治人,劳力者治于人”的中国传统儒家思想把()相隔离。
“ 劳心者治人,劳力者治于人 ” 的中国传统儒家思想把 ( ) 相隔离。
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