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《黄帝内经》记载“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养 ,秋冬养 。”
主观题
《黄帝内经》记载“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养 ,秋冬养 。”
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《黄帝内经》记载“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养 ,秋冬养 。”
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主观题
《四气调神大论》,选自《黄帝内经·素问》。 强调“春夏养___,秋冬养____”顺应四时阴阳变化而养生的重要性。——《四气调神大论》 《大学人文教程》255:春夏养阳,秋冬养阴
答案
单选题
《黄帝内经》中认为,()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本
A.五脏 B.阴阳 C.六腑 D.经脉
答案
主观题
《素问·四气调神大论》曰:"所以圣人春夏养(),秋冬养(),以从其根,故与万物浮沉于生长之门。"
答案
主观题
《黄帝内经素问》中有一名篇《四气调神大论》,着重论述了人应顺从四时气候的阴阳变化来调摄精神活动,强调了“春夏______,秋冬养阴”的顺应四时阴阳变化而养生的重要性,以及“治未病”的预防医学思想
答案
主观题
(),认为数学是天地万物最根本的东西,是四时之终始,万物之祖宗。
答案
单选题
《黄帝内经》:“阴在内,阳之守也,阳在外.阴之使也”是说明阴阳之间的
A.相互转化 B.相生相克 C.相互对立 D.互根互用 E..消长平衡
答案
判断题
《黄帝内经》认为世间万物都是在热和寒的作用下存在
答案
单选题
以下____著作中,认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”。
A.《海岛算经》 B.《周髀算经》 C.《九章算术》 D.《孙子算经》
答案
单选题
认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”的著作是____。
A.《海岛算经》 B.《周髀算经》 C.《九章算术》 D.《孙子算经》
答案
热门试题
《黄帝内经》记载方剂
以下__著作中,认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”。22()
《素问 · 四气调神大论》:“故阴阳四时者,万物之纲纪,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。” (??? )
根据《黄帝内经》记载,刚柔和阴阳是两个完全不同的概念()
《黄帝内经•天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,()”。
最早记载《黄帝内经》之名的是
《黄帝内经》所说阴阳属性的征兆是()。
《黄帝内经》记载的经穴数是()
“治未病”最早记载在《黄帝内经》
《黄帝内经》把阴阳学说作为医理说明哪些问题()
翻译:天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
现存文献中最早记载《黄帝内经》的是
《黄帝内经》中记载的重要炮制品是
顺应四时变化,应遵从“春夏养,秋冬养”的原则
《黄帝内经》记载:喜则气和志达,通利
《黄帝内经》记载了大量药物学知识 ( )
“春夏养阳,秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于:
“春夏养阳,秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于
以下哪部著作中,认为数学是天地万物最根本的东西,是“四时之终始,万物之祖宗”____(出题单位:山东科技报社 推荐单位:山东学习平台)
"阴阳者,万物之能始也"之"能",与下列何字通借
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