《素问·四气调神大论》曰："所以圣人春夏养（），秋冬养（），以从其根，故与万物浮沉于生长之门。"

据《素问 · 四气调神大论》内容，违逆夏季“养长”之道则伤 据《素问•四气调神大论》，秋三月的养生之道是养（） 据《素问•四气调神大论》，违背冬季养藏之道形成的病证是（） "春夏养阳，秋冬养阴，以从其根"，体现了未病先防的什么思想（） 《黄帝内经》记载“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养 ，秋冬养 。” 据《素问•四气调神大论》，冬三月违背养藏之道造成的病证是（） 《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中“ 是故，圣人不治己病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，以（）。 春夏养阳，秋冬养阴 “春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于: “春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于 据《素问•四气调神大论》，逆夏气则（） 顺应四时变化,应遵从“春夏养，秋冬养”的原则 据《素问•四气调神大论》，逆秋气则（） 如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”？ 《内经》强调“春夏养阴，秋冬养阳”。 “春夏养阳，秋冬养阴”体现了 《素问•四气调神大论》所述夏季养生方法是（） 《素问•四气调神大论》认为冬天养生应 《素问•四气调神大论》认为秋天养生应 《素问•四气调神大论》认为春天养生应