天地皆得一

朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是（） 天地开辟之前的宇宙原初形态是: 天地不分|天地分开|天地混沌一团|天地相连 “汉初诸臣，惟张良出身最贵。次则萧何，其余……等皆白徒。一时人才，皆出其中，致身将相，前此所未有也。盖秦汉间为天地一大变局。”这一变局使（）。 在“子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也”中，“得职”的意义是（） 苏轼在《反古菖蒲》诗中写道：“一人得饱满，余人皆不悦”，以反对王安石变法。这首诗表明（） 天下万物皆备于人身，与天地万物同其心，息息相通，相感而应。这是__的体现 从（ ）开始，服饰成为圣人得之于天、造之于人，象征天地之德，彰显贵贱之仪。 下列选项中，与短文第④段“没有谁能受得起那天地为之动容的一跪。”这句话的意思相同的是（） 有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是（） 唐高宗修订《姓氏录》规定：“皇朝得五品官者， 皆升士流。”这一规定所产生的最直接影响是 对“岂得之难而失之易欤 抑本其成败之迹，而皆自于人欤 ”一句理解准确的一项是（ ） 侧身天地一儒冠 儒家认为天人合一的最高境界是天地境界，天地境界指的是（）。 在“古之仙人者，皆由学以得之？将特禀异气耶”中，“特”之义为（） 在古之仙人者，皆由学以得之？将特禀异气耶中，特之义为（） 天地初始是黏合在一起的,是天地之子盘古撑开了天地,使混沌世界大放光明 人们往往用“草木皆兵”来形容人由于某种原因，表现得极度怀疑，惊慌和害怕，那么“草木皆兵”是从（）战役的故事里产生的（） 在“观坡仙《楞加经·跋》云"经之有《难经》，句句皆理，字字皆法。亦岂知《难经》出自《内经》，而仅得其什一！《难经》而然，《内经》可知矣”中，这段话所要强调的意思是：（） 在"观坡仙《楞加经·跋》云"经之有《难经》，句句皆理，字字皆法。亦岂知《难经》出自《内经》，而仅得其什一！《难经》而然，《内经》可知矣"中，这段话所要强调的意思是：( ) 茶在中国人的心目中乃是天地之间生长的灵物，它生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月清风为侣，得天地之精华而造福于人类。