"宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是（）

“得天下英才而教育之”一句出自（） 茶在中国人的心目中乃是天地之间生长的灵物，它生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月清风为侣，得天地之精华而造福于人类。 大天而思之，孰与物畜而制之？ “得天下英才而教育之”一语出自(  )。 （）对历史上的曹操的评价特别严厉，他认为曹操“无容于天地之间，人人得而诛之。” 从（ ）开始，服饰成为圣人得之于天、造之于人，象征天地之德，彰显贵贱之仪。 教育一词最早见于（）：得天下英才而教育之 教育一词最早见于（）：得天下英才而教育之 “得天下英才而教育之，三乐也”。出自（）   “凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应（） 荀子曰：“大天而思之、孰与物畜而制之从天而颂之，孰与制天命而用之”这启示人们（） 《碧鸡漫志》说：叶梦得得苏之六七分，而叶梦得之舅得七八分。句中叶梦得之舅是谁 《碧鸡漫志》说：叶梦得得苏之六七分，而叶梦得之舅得七八分。句中叶梦得之舅是谁 梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步，复宋之古，对于王学而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。”材料表明（）。 提出"得天下英才而育之"主张的是儒家的（） 视“得天下英才而教育之”为人生乐事的是（ ）。 认为，君子有三乐，父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。 “暴君人人得而诛之”的缺陷体现在( ) 提出“得天下英才而教育之”的教育家是（  ）。 翻译括号中的句子。（岂得之难而失之易欤?）