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《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受天命”。这一政治理论的思想核心是()
单选题
《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受天命”。这一政治理论的思想核心是()
A. 天人感应
B. 君权神授
C. 天人合一
D. 敬天保民
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单选题
《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受天命”。这一政治理论的思想核心是()
A.天人感应 B.君权神授 C.天人合一 D.敬天保民
答案
单选题
《尚书》中说“有夏服天命”,其思想本质属于()
A.君主专制思想 B.天下一统思想 C.神权法思想 D.君主立宪思想
答案
判断题
我国迄今发现铭文最长的青铜器物是毛公鼎。
答案
判断题
毛公鼎的内壁铸有铭文32行,近500字,是现存青铜器铭文中最长的一篇。
答案
判断题
铜器铭文的出现与甲骨文应属同步()
答案
判断题
根据《尚书》的记载,周朝发布《酒诰》的目的是提倡戒酒。()
答案
单选题
根据《尚书》的记载,周朝发布《酒诰》的目的是提倡戒酒()
A.正确 B.错误
答案
判断题
周朝发布了《酒诰》,根据《尚书》的记载,其目的是提倡戒酒。()
答案
单选题
周朝发布了《酒诰》,根据《尚书》的记载,其目的是提倡戒酒()
A.正确 B.错误
答案
主观题
现存有铭文的青铜器共一万多件,铭文最长的是“毛公鼎”,有497字,内容为追述()的事迹,确定毛公的权限以及对毛公的赏赐等。
答案
热门试题
铜器铭文
《毛公鼎》属于青铜器中的()。
《毛公鼎》是属于青铜器中的()
“毛公鼎”是什么时代的青铜器?
西周的铜器铭文之所以侧重歌功颂德,主要是受周礼的影响()
下列青铜器中,铸刻有铭文的有()。
金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文,最早的金文见于()中期出土的青铜器上
在青铜器上铸铭文,从商代中后期开始流行,到周代达到高峰。秦称铜为金,故把刻铸在青铜器上的文字称为(),后人又称“()”。青铜器又称“彝器”,其铸刻文字有两种形态:一种是凹入的阴文,称为“()”;一种是凸出的阳文,称为“()”,故青铜器铭文又称“()”、“()”。
铜器铭文的的兴盛期在()
北京琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍,铸有铭文,大意为:周王对召公说,你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供享,命你的儿子克做燕地的君侯。铭文所反映的是()。
北京琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍,铸有铭文,大意为:周王对召公说,你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供享,命你的儿子克做燕地的君侯。铭文所反映的是( )。
盛于西周,浇筑或刻画在青铜器上的文字是,又称铭文或钟鼎文
我国最早最古老的应用文是: 原始劳动诗|甲骨卜辞|远古神话|青铜器铭文
《尚书·康诰》中说:“人有小罪,非眚,乃惟终……有厥罪小,乃不可不杀。”这里的“惟终”是指 ( )。
现存铭文最长的青铜器是()
青铜器中铭文最长的是
在青铜器铭文中,最早提到禹的铜器是什么器物?
()上的铭文有497字,是目前发现青铜器上铭文最长的。这些铭文成为后人研究当时历史的重要资料
《尚书》是商周记言史料的汇编,包括()、《夏书》《商书》、《周书》四部分,在时间跨度上与甲骨辞和铜器铭文相近
古代青铜器中铭文最长的是()?
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