东汉哲学家王符说：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”“德不称其任，其祸必酷”说明()。①意识对人们改造客观世界有指导作用②意识活动具有主动创造性和自觉选择性③正确的意识对人们改造世界有积极的能动作用④意识活动能够揭示事物的本质和规律

王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（） ①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊） ②德不称其位，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符） ③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子） ④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（孔子） 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）。 ①人唯知所贵，然后知所耻（陆九渊） ②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大（王符） ③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡（管子） ④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（大学） 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊）②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符）③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子）④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（孔子） 王国维《文学小言》：三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊）②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符）③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子）④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 明·张居正《翰林院读书说》：种树者必培其根，种德者必养其心。 明·张居正《翰林院读书说》：种树者必培其根，种德者必养其心（） 种树者必（）其根，种德者必养其心 种树者必（）其根，种德者必养其心。 “图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”哲学家老子的这句话是劝告我们（） 求木之长者，必______其根本。欲流之远者，必______其泉源。思国之安者，必______其德义。 “君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”是下面哪一位哲学家说的：（） 法国一位哲学家说：“发展问题越来越成为人的灵魂的发展”其含义是说（　　） 法国一位哲学家说“发展问题越来越成为人的灵魂的发展”，其含义是说（　　）。 求木之长者，必________其根本。欲流之远者，必________其泉源。思国之安者，必________其德义。填入划横线部分最恰当的一项是： 我国最早见诸文字记载，对雷电作科学观察的学者是东汉哲学家（），其描述雷电的著作是（）。 哲学家的名言往往是其哲学思想的重要标志，“上帝的存在”是哲学家（）的名言 言必力行称勤谨 “听其言必责其用，观其行必求其功”，其涵义是（） 黑格尔是著名的哲学家，其著作包括（） 黑格尔是著名的哲学家，其著作包括( )。