“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”属于物质激励的方式。

宋真宗赵恒在《劝学诗》中写道“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇”，这反映了教育目的的价值取向是（） “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”表明读书有助于公务员自我实现需求的满足，有益于心理健康。 “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”表明读书有助于公务员自我实现需求的满足，有益于心理健康。 有的小学生在自己的课桌上贴上“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的座右铭，以激励自己努力学习。请运用教育目的的相关理论对此进行分析。 学生经常谈“书中自有黄金屋”这是属于（ ）。 学生经常谈“书中自有黄金屋”，这是属于（） 宋真宗赵恒在《劝学诗》中写道“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有黄金屋”，这反映了教育目的的价值取向是（） 中国大学MOOC: “富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”亲自作诗劝学的皇帝是宋真宗。 “书中自有黄金屋”的下一句是什么？ “富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明（） “富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经常向窗前读。”这首诗在封建社会十分流行，反映了（） 宋真宗赵恒曾赋诗：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志’六经勤向窗前读。”这首诗中没有涉及的学习动机是 南京（硬红楼卷）广告宣传语：__，__，__，__，卷中自有颜如玉，卷中自有黄金屋，来盒红楼卷儿尝尝，一卷红楼金玉缘（） 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是青衫是文化的，它昭示的一切，来自十年寒窗、秉烛夜读之苦。。，。，更何况还有心中那座黄金屋，在远方熠熠生辉，耀人眼目。①只是书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的价值判断，也美若虚幻②且不说正心、修身、齐家、治国、平天下的文化理想③即使读遍经史子集，又何苦之有呢④苦虽苦矣，但是，苦中之乐，自有个中真味⑤夜深人寂，有红颜相伴，素手秉烛，红袖添香 书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒悲乐。这句话运用的修辞手法是（ ） 投机的政客，一般不会去读亚当·斯密的《道德情操论》，也不会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。干部们从书中读到了“黄金屋”，还是“颜如玉”？从书中读到了历史的重托、社会的责任、人民的疾苦，还是仅仅是装潢门面、做做样子、附庸风雅？这些应该引起足够重视。通过这段话，我们可以知道（） 宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其义不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。这段文字要表达的意思是（　　）。 宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。 这段文字要表达的意思是（ ）。 宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书籍的王道。这段文字要表达的意思是（） 宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳人功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。这段文字要表达的意思是（ ）。