文字乃文明之根源，故凡有用文字之人，应当皆须敬惜字画字纸，以报答文字之恩为是。但近来亦有学佛之人不肯敬惜字纸，将字纸乱使用，乱污秽，乱废弃，不知对学佛修养上，有关碍否？

写在中国书籍、字画、碑帖前面的文字叫“题”，而后面的文字叫（　　）。 《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……。”这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？（） 发文字号应当包括机关代字和()。 字库塔，也称字库、惜字塔、焚字炉、敬字亭等，顾名思义，是古时焚烧字纸的塔形建筑。古人认为文字神圣而崇高，写有文字的纸张不应随意丢弃，哪怕废纸也需洗净焚化。焚烧字纸时非常郑重，不但有专人，还有专门的礼仪。有些地方的村民还组织“惜字会”，除了自愿外，人们义务上街收集字纸。所有用过的经史子集，磨损残破之后，要将其供奉在字库塔内十年八载，然后择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。从明代开始，字库塔在中国南方 发文字号应当包括机关代字、年份、序号,其中联合行文只标明（）发文字号 克里特文明的文字类型是（ ）。迈锡尼文明使用的文字是（ ）。 发文字号应当包括机关代字、年份、顺序号。 发文字号应当包括机关代字和 要将拆分字的文字修正可将文字（） 账簿记录发生差错时，应将错误的文字或数字画（）注销 《魏书·刑罚志》：“当死者，部案奏闻。以死不可复生，惧监官不能平，狱成皆呈，帝亲临问，无异辞怨言乃绝之。诸州国之大辟，皆先谳(音验——编者注)报乃施行。” 问题： (1)这段文字反映了什么制度? (2)这段文字的基本含义是什么? (3)确立这一制度的宗旨是什么? (4)举例说明这一制度对后世的影响。 “国体初建，民权未张，是以野心家竞欲覆民政而复帝制……所幸革命之元气未消，新旧两派皆争相反对帝制自为者，而民国乃得中兴。”这段文字写于（） 文字的“符号之符号”说，主要适用于__文字（） 文字的“符号之符号”说，主要适用于________文字。 中国大学MOOC: 古字就是古文字，今字就是今文字。 《千文字》作者是（） 下列关于文字正确的是（） ①文字的发明标志着人类进入文明时代 ②文字是文化的基本载体 ③文字是中华文化一脉相传的重要见证 ④文字是一定经济政治的反映 ⑤文字的发明，使人类文明得以传承 下列关于文字正确的是（） ①文字的发明标志着人类进入文明时代 ②文字是文化的基本载体 ③文字是中华文化一脉相传的重要见证 ④文字是一定经济政治的反映 ⑤文字是中华文明的重要标志 “文字的符号之符号”论，适用于__语及其文字（） 中文汉字可分为象形字、会意字、形声字和指事文字。汉字“材”属于哪一类文字?