古代范蠡提出“旱则资舟，水则资车”，这句话蕴含的管理职能是（）  

《国语·越语上》曾写道，“贾人夏则资皮，冬则资綈，旱则资舟，水则资车，以待乏也”，表明中国很早就有了 思想，这对现代企业也有很好的借鉴意义（） “花在树则生，离树则死；鸟在林则乐，离群则悲”。这句话蕴含的哲理是（） 提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的是： 把下列短文中带横线的句子译成现代文。 越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄、昆弟及国子姓，（ 1）有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人则资皮，冬则资，（ 2）旱则资舟，水则资车，以待乏也。（ 3）夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。（ 4）今君王既栖于会稽之上，然后求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“（ 5）苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。（《国语。越语》） 1.有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。 译文： 2.旱则资舟，水则资车，以待乏也。&n 译文： 3.夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 译文： 4.今君王既栖于会稽之上，然后求谋臣，无乃后乎？ 译文： 5.苟得闻子大夫之言，何后之有？ 译文： 中国古代有人说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”最早说这话的是： 把下列短文中带横线的句子译成现代文。越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄、昆弟及国子姓，（1）有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人则资皮，冬则资，（2）旱则资舟，水则资车，以待乏也。（3）夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。（4）今君王既栖于会稽之上，然后求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“（5）苟得闻子 “才者，德之资也；德者，才之帅也。”对这句话理解正确的是（） “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”提出这个著名论断的思想家是（） “水则载舟，水则载舟”是我国古代思想史上（）提出的著名论点。 “水则载舟，水则覆舟”是我国古代思想史上（）提出的著名论点。 “水则载舟，水则覆舟”是我国古代思想家（）提出的著名观点。 贾人夏则资皮，冬则资絺。就是说，精明的商人夏天采买皮草，冬天采买细麻布。这说明（） “才者，德之资也；德者，才之帅也。”下列对这句话理解正确的是（）。 “才者，德之资也；德者，才之帅也。”下列对这句话理解正确的是（） “才者，德之资也；德者，才之帅”。这句话要求从业人员要（）。 “才者，德之资也；德者，才之帅。”这句话要求从业人员要（）。 （）第一次从“民水君舟”的角度阐述了自己的论点，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。 “才者，德之资也；德者，才之帅也”，司马光这句话意在说明（）。 冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。这句话是说（） “冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。”这句话是说 （ ? ?）