“善知识，菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。”出自（）

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”出自( ) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，出自（）   菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，出自“慧能”。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（） （）曾发愿：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。 放下屠刀，立地成佛（即一念清净，心无所著，不论过去有无善根而言）一语，成为今日僧俗之口头禅。但弥陀经云：不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论，放下屠刀固能成佛，然必须假修，乃非立地成佛，或曰上述乃属渐教，以顿教而言，可以立地成佛。楞严经文云：理则顿悟，事非顿除，依此解释，乃是顿理，而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论，当已放下屠刀，心念清净，但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修，心净即佛，则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年，始得开悟成道。彼屠夫者，何幸无须假修，一念清净立地成佛，无始积习皆无现行，即因即果，殊属使人迷惑？此放下屠刀立地成佛一语，究系民间故事，毫无实据，迷人自扰？抑或有佛典可稽，请释以正法闻。 “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”出自于？ “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”出自：____ 有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”，这话对吗？ “放下屠刀，立地成佛”出自哪部佛教禅宗史书？ 牛膝具善下行之性，但此特点不用于（） “狂心顿歇，歇即菩提”，即（? ?）。 “狂心顿歇，歇即菩提”，即（） 为什么说菩提心是最大的善业、最好的亲人？ “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”出自哪部作品？ 牛膝具善下行之性，但此特点不能用于（） 牛膝具善下行之性，但此特点不能用于 牛膝具善下行之性，但此特点不能用于 牛膝具善下行之性，但此特点不能用于 有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？