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“天下皆知美之为美,斯恶已”之“已”的用法或意义是:()
单选题
“天下皆知美之为美,斯恶已”之“已”的用法或意义是:()
A. 动词“停止”
B. 同“矣”,语气词。
C. 副词“已经”
D. 而已
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单选题
“天下皆知美之为美,斯恶已”之“已”的用法或意义是:()
A.动词“停止” B.同“矣”,语气词。 C.副词“已经” D.而已、罢了
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单选题
“天下皆知美之为美,斯恶已”之“已”的用法或意义是:()
A.动词“停止” B.同“矣”,语气词。 C.副词“已经” D.而已
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斯的意义:天下皆知美之为美,斯恶已()
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斯的意义:天下皆知美之为美,斯恶已()
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“天下皆知美之为美,斯恶已。”美与恶的意思是
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“天下皆知美之为美,斯恶已。”接句为:()
A.皆知善之为善,斯不善已 B.故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随 C.是以圣人处无为之事,行不言之教 D.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居
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之的意义:天下皆知美之为美()
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天下皆知美之为美,斯恶已中的通假字()
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天下皆知美之为美,斯恶已中的通假字()
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中国大学MOOC: 22.“天下皆知美之为美,斯恶已”来源于哪部著作?
老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”这主要说明()
老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”这句话主要说明()
《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是()
为的意义:天下皆知美之为美()
为的意义:天下皆知美之为美()
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善。斯不善矣;古有无相生,难易相成。”这是哪一派别的思想()
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成。”拥有这一思想的派别是()
“自己是对方的对方”,与这句话包含相同哲理的是()①公说公有理,婆说婆有理②福兮祸所伏,祸兮福所倚③路遥知马力,日久见人心④天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难有成。”这一观点是下列哪一派别的思想()
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想()。
“天下皆知美之为美”出自()
中国古代著名哲学家老子认为:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”这段话包含的哲学观点是
各美其美,美人之美,美美与共,天下_____________。(费孝通)
选出句中“之”与“有良田美池桑竹之属”的“之”用法和意义相同的一项()
“汤之问棘也是已”的“之”的用法或意义是()
()关于美的论述:“里仁为美”、“君子成人之美,不成人之恶”、“如有周公之才之美”,这里所谓的“美”是和善、德一个意思,二者可以混同使用
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“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”是费孝通的观点()
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