桓公曰：“处士、农、工、商若何？”管子对曰：“圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。”材料不能反映当时（）

四民社会下，士农工商代表了四种职业，而且不同职业的人员可以互相流动（） 宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代（） 赠卫八处士 江处士瓘，歙人中的江处士瓘是（）选项 “江处士瓘，歙人”中的“江处士瑾”是（） 刘因《观梅有感》“梦想西湖处士家”中，“西湖处士”指的是 刘因《观梅有感》“梦想西湖处士家”句中的“两湖处士”指( ) 祝曰：“ ’必勿使反！’__________​​​​​​​，有子孫相繼爲王也哉？” 祝曰：“ ’必勿使反！’__​​​​​​​，有子孫相繼爲王也哉？” 代表农工商小生产者利益的学派是（）。 刘因《观梅有感》：“东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家”，这里的“西湖处士”指的是 从九江火车站到农工商的最短线路是（） “南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人”出自()。 子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”这里的“闲”如何理解?() 中国大学MOOC: 李斯特认为在农工商阶段应实行保护贸易政策。 王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。”（《孟子·梁惠王上》） 阅读《孟子·梁惠王下》节选段落，回答问题： 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。” 臣请为王言乐：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。” “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管钥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 请结合孟子的仁政、民本思想，谈谈你对“与民同乐”的理解。 《赠卫八处士》讲述的是杜甫与情人间的思念与感慨。（） 《赠卫八处士》讲述的是杜甫与情人间的思念与感慨（） 经典文化名著赏析（6分）颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”1.上述材料可能选自下列哪部著作（3分）