什么是有我之境？（王国维担出的）

王国维在论及诗歌境界时，指出诗歌意境有“有我之境”，有“无我之境” 且言“有我之境，以我观物；无我之境，以物观物”，下列诗句，不属于“无我之境”的一项是 王国维在《人间词话》中，通过对“造境”与“写境”、“隔”与“不隔”、“有我之境”与“无我之境”等问题的探讨，提出了富有启发的新见解，深化了中国传统的“意境”理论。这说明王国维先生的文学批评到达了哪一境界？ 论述王国维关于造境、写境的观点。 论述王国维关于造境、写境的观点 王国维所言的“第三境”指的是 近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是（） 王国维在《人间词话》中把"意境"分为"有我之境"和"无我之境"两种类型， 据此，"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里，斜阳暮"，就属于( ) 王国维在《人间词话》中把“意境”分为“有我之境”和“无我之境”两种类型，据此，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，就属于（） 下列属于王国维所言的具有“造境”的诗句有() 近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”与“无我之境”体现了（） 近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。 王国维认为,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声裹斜阳暮。”是“()之境”的代表。 王国维认为“写境”是哪一派的作风？（） 秦观《踏莎行》中被王国维评为“物皆著我之色彩”的凄厉之句是(　　　) 王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’________也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’________也。有我之境，________，故物我皆著我之色彩。无我之境，________，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述 王国维的音乐思想是什么？ 下列是王国维词句的有（ ）。 王国维《人间词话》云:“有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’_ 也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下。’_也。有我之境,_,故物我皆著我之色彩。无我之境,_,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。”在上述文字划横线处依次填入下列词语,排列正确的是:①有我之境 什么是有我之境与无我之境？ 王国维“一代有一代文学”，“唐之诗，宋之词”，那元代的是什么？