登录/
注册
题库分类
下载APP
帮助中心
首页
考试
搜题
APP
当前位置:
首页
>
查试题
>
医卫类
>
外科主治
>
在"子不以人所共信者传先人"中,"传"之义为( )
单选题
在"子不以人所共信者传先人"中,"传"之义为( )
A. 传颂
B. 传记
C. 解说
D. 给…作传
查看答案
该试题由用户295****61提供
查看答案人数:36107
如遇到问题请
联系客服
正确答案
该试题由用户295****61提供
查看答案人数:36108
如遇到问题请
联系客服
搜索
相关试题
换一换
单选题
在子不以人所共信者传先人中,传之义为()
A.传颂 B.传记 C.解说 D.给…作传
答案
单选题
在"子不以人所共信者传先人"中,"传"之义为()
A.传颂 B.传记 C.解说 D.给…作传
答案
单选题
在"子不以人所共信者传先人"中,"传"之义为( )
A.传颂 B.传记 C.解说 D.给…作传
答案
单选题
在“凡子、史、经、传、声韻、农圃、医卜、星相、乐府诸家”中,“传”之义为()
A.人物传记 B.传闻佚事 C.训诂著作 D.解释儒家经书的著作
答案
单选题
在“以共天下后世味《太玄》如子云者”中,“共”之义为()
A.共同 B.全部 C.一起 D.供给
答案
单选题
汉代传《诗经》者共四家,现在流传的是( )。
A.《齐诗》 B.《鲁诗》 C.《韩诗》 D.《毛诗》
答案
单选题
传续文明,首先是要保护先人留下的物质遗产,比如要保存好图片文献的各种版本。犹太文明的传续,就没有完全依赖物质遗产。传续文明,最核心的乃是传续先人的精神。填入括号处最恰当的一项是()
A.但这并不是没有例外的 B.但这只是事情的一方面 C.但这不是完全可靠的 D.但这并不是最重要的
答案
单选题
将传者划分为直接传者和间接传者的分类标准是()
A.传者和受者之间的空间形态 B.传者在传播活动中的角色特点 C.传播对象的性质 D.传播理论的视角
答案
单选题
《春秋·公羊传》记载的“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”这句话,反映了西周时期的()
A.世袭制 B.宗法制 C.分封制 D.禅让制
答案
单选题
在“因而撰注,用传不朽”中,“用”之义为()
A.作用 B.功用 C.为 D.以
答案
热门试题
孔门第子及(),子夏文献整理尤其突出,传《毛诗》、《春秋公羊传》、《谷梁传》均传自其手。
“一门三文子,都是大文豪。诗赋传千古,峨眉共比高”是指谁?()
一门三文子,都是大文豪。诗赋传千古,峨眉共比高是指谁()
凡子、史、经、传、声韵、农圃、医卜、星相、乐府诸家。(传)(乐府)
凡子、史、经、传、声韵、农圃、医卜、星相、乐府诸家。(传)(乐府)
下列句子中的“也”表示“判断语气”的一组是:①陈胜者,阳城人也。②狐日:“子无敢食我也!”③攻之不克,围之不继,吾其还也。④和氏璧,天下共传宝也。⑤缚者曷为者也? ⑥师道之不传也久矣()
据《素问•标本病传论》所论,“间者并行”指的是()
在“我有禁方,年老,欲传与公”中,“公”之义为()
下列何种传变为子病及母?()
《春秋公羊传》记载:“隐长又贤,何以不宜立?立适(嫡)以长不以贤;立子以贵不以长。桓何以贵?母贵也。”这一做法()
_______以后,中国王朝正史不再有《倭人传》、《倭国传》,而以《日本传》取代。
在“传万祀而无昧,悬百王而不朽”中,“悬”之义为()
属于“子病犯母”传变的是( )
属于“母病及子”传变的是( )
属于"子病犯母"传变的是( )
唐代共传有()个皇帝(不含武则天)。
主图一共可以传8张图,根据平台最新政策最少需要传几张?
主图一共可以传8张图,根据平台最新政策最少需要传几张
简述受传者和受众1受传者和受众的相同之处和区别。
传播理论认为,受传者只是被动地接受信息,只能够接受传者的意图
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
免费查看答案
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App
只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索
支付方式
首次登录享
免费查看答案
20
次
微信扫码登录
账号登录
短信登录
使用微信扫一扫登录
获取验证码
立即登录
我已阅读并同意《用户协议》
免费注册
新用户使用手机号登录直接完成注册
忘记密码
登录成功
首次登录已为您完成账号注册,
可在
【个人中心】
修改密码或在登录时选择忘记密码
账号登录默认密码:
手机号后六位
我知道了
APP
下载
手机浏览器 扫码下载
关注
公众号
微信扫码关注
微信
小程序
微信扫码关注
领取
资料
微信扫码添加老师微信
TOP