单选题

《史记·货殖列传》载:“蜀卓氏之先,赵人也„„致之临邛,大喜,即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民,富至僮千人。田池射猎之乐,拟于人君。”该材料能够反映出西汉()

A. 私人冶铁业获利丰厚
B. 民营手工业超过官营手工业
C. 官营纺织作坊非常发达
D. 政府鼓励民间手工业的发展

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单选题
《史记·货殖列传》载:“蜀卓氏之先,赵人也„„致之临邛,大喜,即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民,富至僮千人。田池射猎之乐,拟于人君。”该材料能够反映出西汉()
A.私人冶铁业获利丰厚 B.民营手工业超过官营手工业 C.官营纺织作坊非常发达 D.政府鼓励民间手工业的发展
答案
主观题
卿,赵人。(《史记•孟子荀卿列传》)
答案
主观题
卿,赵人。(《史记•孟子荀卿列传》)
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单选题
《史记?货殖列传》载:“《周书》曰:‘农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,……。’财匮少则山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。”司马迁认为()
A.西周实行“工商食官” B.秦汉采取重农抑商 C.耕种、开采、加工、交换本末有别 D.农工皆本,经济民生
答案
单选题
《史记‧货殖列传》载:“《周书》曰:‘农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,……。’财匮少则山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。”司马迁认为()
A.西周实行“工商食官“ B.秦汉采取重农抑商 C.耕种、开采、加工、交换本末有别 D.农工商皆本,经济民生
答案
主观题
相如固止之。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
答案
单选题
司马迁在其《史记·货殖列传》中说:“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也”。材料反映了()
A.汉代统治者重农抑商的经济思想 B.汉代贫苦百姓普遍通过经商致富 C.司马迁的重商思想 D.汉初工商业发展影响农业生产
答案
主观题
相如固止之。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
答案
主观题
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记·货殖列传》
答案
单选题
《史记·货殖列传》记载:“汉兴,海内为一,开关梁(水陆交通要地),驰山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通,得其所欲。”这表明汉朝时()
A.农副产品成为国内贸易的主要商品 B.重商政策推动了民营手工业发展 C.交通便利促进了商业发展 D.政策放松促进了商业发展
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《史记·廉颇蔺相如列传》中“渑池之会”主要表现蔺相如 括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。(《史记·廉颇蔺相如列传》) 司马迁《史记·货殖列传》将当时的天下分为四个经济区:___________、____________、___________、 ________________ 富豪所从事行业的变化是经济发展变化的标志。《史记·货殖列传》排列了从春秋到汉武帝时代众多的豪民巨富,战国和汉代炼铁行业出富豪最多,汉代就有卓氏、程郑、孔氏、曹邴氏四家列入富豪榜。这表明() 司马迁在《史记·货殖列传》中说:“夫用(因)贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也。”据此推断司马迁的经济思想是() 货殖列传是专门 司马迁在《史记·货殖列传》中为30多为春秋以来的著名大商人立传。这表明他() 司马迁在《史记·货殖列传》中说:“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。……故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?”材料中的观点与斯密的观点的相似之处在于()。 《史记·李斯列传》载:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋……使秦无尺土之封,不立子弟为王、功臣为诸侯者,使后无战攻之患。”下列说法符合材料原意的是() “六经,文之祖也;左氏、司马氏,继别之宗也;韩、柳、欧阳、苏氏以迨胜诸家,继弥之小宗也。”见于()。 “贵上极则反贱,贱下极则反贵。”(《史记·货殖列传》)从经济学角度看,这是() “贵上极则反贱,贱下极则及贵”(《史记?货殖列传》)。从经济学角度看,此为( )。 司马迁在《史记·货殖列传》中指出夏商周时三河为天下之中,三河指________________、____________、___________。 司马迁在《史记·货殖列传》中为30多位春秋以来的著名大商人立传。他肯定追求富裕是人的本性,赞扬商人的智慧和经营艺术;提出政府对商人要“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”对此理解正确的是() “之”的意义:未能或之先也() 之的意义:未能或之先也() 《史记·货殖列传》载:“《周书》曰:‘农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,……’财匮少则山泽不辟矣。此四者,民所衣食之源也。”司马迁认为() “贵上极则反贱,贱下极则及贵。”(《史记·货殖列传》)这句话体现了哲学道理是:() 《史记·苏秦列传》载:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”对这段文字的深刻理解是() 《史记·苏秦列传》载:“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”对这段文字的深刻理解是()
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