清初画坛四僧之一的（）在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心，宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。（）

清初“四僧”是谁？ 清初山水画四僧是（）。 简述清初“四僧”的艺术特点。（清初“四王”“吴门四家”“元四家”“宋四家”) 清初“四僧”中，旨在表现“吾之天游”的画家是八大山人（） 中国明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所称之名也。今人作述，必袭古人之文，官爵郡县，必反今世之名，何其猥而悖也，”他一生“不为应酬之文，意所欲言则言之。”材料可以看出他主张（） （）是清初画坛四僧之一，八大山人之一，画风怪异。为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。明朝覆灭后，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己 （）是清初画坛四僧之一，八大山人之一，画风怪异。为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。明朝覆灭后，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己 下列画家中属于清初四僧的有（） 明末清初四僧包括以下四位画家（）。 明末清初四僧包括以下四位画家（）。 清初画坛的基本格局如何？ 简述清初画坛的基本格局。 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？ 《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。 清初“学人之文”的基本创作倾向是（） 毛泽东和朱德在 中提出了敌进我退 钱玄同在《我之文学改良观》中提出改革韵文、散文和使用标点符号等建设性意见。() 词语解释。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵：王我： 中国大学MOOC: 当代美国自然作家凯瑟琳·迪·摩尔在其文章《我应在哪生活，我应为何而活？》中提出一个与“荒野”相对立的概念，是（ ） 下面加点字的解释有误的一项是（ ）明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”