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“《红楼梦》单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”,这段话指出了文学接受的()
单选题
“《红楼梦》单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”,这段话指出了文学接受的()
A. 模糊多义性
B. 差异性
C. 不确定性
D. 制约性
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单选题
“《红楼梦》单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”,这段话指出了文学接受的()
A.模糊多义性 B.差异性 C.不确定性 D.制约性
答案
单选题
“同是一部《红楼梦》,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”这段话的作者是()
A.茅盾 B.朱光潜 C.鲁迅 D.郭沫若
答案
多选题
《红楼梦》谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……(《鲁迅全集》第八卷《集外集拾遗补编·〈绛洞花主〉小引》,北京:人民文学出版社2005年版179页)这段话说明()
A.价值具有多维性 B.价值具有主体性 C.价值具有主观性 D.价值具有社会历史性
答案
主观题
《红楼梦》谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看?见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……(《鲁迅全集》第八卷《集外集拾遗补编·〈绛洞花主〉小引》,北京:人民文学出版社2005年版179页?)这段话说明()
答案
单选题
鲁迅说《红楼梦》:“谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见色情,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见官闱秘事……。”西方也有一句名言:“有一百个读者,就有一百个哈姆雷特。”这说明()。 ①文化影响人们的实践活动 ②文化的感悟呈现多层次、多样化 ③知识构成影响人们认识事物的角度 ④作家能创造出因读者而异的经典文化
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
答案
判断题
鲁迅说对于《红楼梦》,经学家看到的是《易》,才子看到的是宫闱秘事。()
答案
单选题
清代嘉道以来读者读到的《红楼梦》文本主要属于哪个系统?
A.甲戌本 B.庚辰本 C.程甲本 D.程乙本
答案
单选题
()经学家何人的《晒书堂笔录》中记道:“余以乾隆嘉庆间入都,见人家案头必有一本《红楼梦》”?
A.姚燮 B.郝懿行 C.张新之 D.王希廉
答案
单选题
鲁讯评红楼“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”。这反映的知觉特性是()
A.选择性 B.整体性 C.理解性 D.恒常性
答案
单选题
经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,这段评论反映的是()。
A.作者中心主义 B.读者中心主义 C.文本中心主义 D.世界中心主义
答案
热门试题
《红楼梦》人物 “看”的词语“看”、“痴看”、“看见”、“见”、“只见”、“忽见”、“不见”、“一见”、“果见”、“正见”等,主要采取的是( )的眼光。
下面哪位不是评过《红楼梦》的红学家?
红学家周汝昌认为《红楼梦》原本该是( )回。
《红楼梦》
()谁在《红楼梦辨》等文中,断言《红楼梦》原著无后四十回?
《红楼梦》位居我国古典四大名著之首。其中“红楼”旧指“富家女子的住处”,为了消除译文读者的理解障碍,书名“红楼梦”在翻译时应处理为
曹雪芹通过()的游览,为读者描述了《红楼梦》的园林建筑图景
很多读者阅读《红楼梦》,都更喜欢薛宝钗胜过林黛玉,这是因为(? ?)。
评价《红楼梦》“大哉《红楼梦》,再论一千年”的是?
主讲红楼梦
《红楼梦》原名()
《红楼梦》:曹雪芹()
()《红楼梦》成书。
《红楼梦》“不肖种种大受笞挞”中,与宝玉表赠私物的优伶是()
鲁迅对《红楼梦》的评价甚高,认为《红楼梦》敢于如实描写,并无伪饰。()
认为《红楼梦》即曹雪芹自传和家族史的红学家是( )。
《红楼梦》“钗黛合一论”是哪位红学家提出的?
认为《红楼梦》是清康熙朝政治小说的红学家是( )。
“《红楼梦》就是中国文化,你谈《红楼梦》的什么事都是中国文化。《红楼梦》是中国文化的代表,是中华民族的骄傲。”这是谁对《红楼梦》的评价?
《红楼梦》中,元春在红楼梦正册排第三,仅在林薛之后
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