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佛书有云,临命终时,若为恶堕地狱者,眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等,未知兵士受何人差遣?
主观题
佛书有云,临命终时,若为恶堕地狱者,眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等,未知兵士受何人差遣?
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主观题
佛书有云,临命终时,若为恶堕地狱者,眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等,未知兵士受何人差遣?
答案
主观题
根据‘一切唯心造’之理,则地狱似在每个行恶众生之心里,业报成熟,则由自性现出地狱来,又在地藏经似有云:‘佛告地藏菩萨若有行恶众生将坠地狱到门前时如记得一佛名一菩萨名或一偈一句即应现身将地狱粉碎使是众生至涅槃乐...’(上段经文词句记忆不甚清楚若有错误请恕罪)请开示地狱是在行恶众生心里呢?抑或有固定地狱存在。
答案
判断题
“蚩尤作五兵” 是指戈、棒、戟、酋矛、夷矛
答案
主观题
人临命终时,神昏气断,神识不知所往,于一片黑暗中,随风飘忽,望光即投,因而沉沦六道,苦无了期(见径中径饬终门),何故投光即堕,而六道何以有光?若然,佛光与六道之光何别?
答案
单选题
“我是我的矛/我也是我的盾/我的矛能够刺穿我的盾/我的盾也可折断我的矛”,《我》中的这几句诗表达了作者
A.对双重人格的自我欣赏 B.对人格分裂的自我认同 C.矛盾、困惑的痛苦心情 D.敢于直面人生、不断追求真理的精神
答案
单选题
在《我》中,“我是我的矛/我也是我的盾/我的矛能刺穿我的盾/我的盾也可挫断我的矛”,这诗句所要表现的是()。
A.痛苦的情绪 B.矛盾的心情 C.受挫的心理 D.直面人生的坦荡襟怀
答案
单选题
“鬻盾与矛”的寓言出自( )
A.《庄子》 B.《韩非子》 C.《孟子》 D.《荀子》
答案
主观题
Practice 3 有个卖盾和矛的楚国人,夸他的盾说:“我的盾坚固得没有一个东西刺得破啊。”又夸他的矛说:“我的矛锋利得没有一个东西刺不破啊。”有人说:“用您的矛来刺您的盾,会怎么样?”那个人可就回答不出来啦。刺不破的盾和什么东西都刺得破的矛不可能同时存在。
答案
判断题
“与人善言,暖于布帛;与人恶言,深于矛戟。”这话是荀子说的。
答案
判断题
北京市轨道交通禁止携带物品不包括:矛、剑、戟等()
答案
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静坐与命终时,如遇地藏经所云,亦有百千恶道鬼神或变作父母,引接亡人令落恶道,到时不辨真伪,更或有佛菩萨现前,如作其真则恐误前程,如作其伪又失大机会,究竟以何方法应付之乞示?
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“矛嘛,就是刺人的,盾就是挡箭牌吧。”是(???? )对矛盾的解释。
荀子说:“与人善言,暖于布帛;伤人之言,甚于矛戟。”这句话说的是语言伤害。
“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”是孟子对语言作用的形象概括()
荀子说:与人善言,暖于布帛;伤人之言,甚于矛戟。这句话说的是语言伤害()
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“矛嘛,就是刺人的枪,盾就是挡箭牌吧。”是(???? )对矛盾的解释。
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矛盾的典故出自《韩非子》,讲的是一个楚国人卖矛又卖盾,说他的盾坚固得很,随便用什么矛都戳不破,又说他的矛锐利得很,随便什么盾都戳得穿。围观人群中有个人指出,假如你的矛无坚不破、盾无物可损,那么以你的矛击你的盾会怎样?矛盾的典故说明了一种无法自圆其说的谬误,但哲学术语中的矛盾却另有他意。马克思主义哲学辩证法认为矛盾是指()
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