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儒家对贫贱的态度是“能贱”,是指不在乎贫贱,并能安然生活()
单选题
儒家对贫贱的态度是“能贱”,是指不在乎贫贱,并能安然生活()
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单选题
儒家对贫贱的态度是“能贱”,是指不在乎贫贱,并能安然生活()
A.正确 B.错误
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判断题
汉朝"法律贱商人,商人已富贵;尊农夫,农夫已贫贱"
答案
主观题
自古圣贤皆贫贱,()。
答案
单选题
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是态度与品德形成的()。
A.依从性 B.内化性 C.从众性 D.认同性
答案
主观题
陶渊明《五柳先生传》:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。这句话是谁所说
答案
主观题
陶渊明《五柳先生传》:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。这句话是谁所说
答案
单选题
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”处在态度形成的()阶段
A.从众 B.服从 C.认同 D.内化
答案
主观题
西周的“三不去”指“有所娶无所归”,“()”,“先贫贱后富贵”。
答案
主观题
“贫贱夫妻百事哀”是_________的诗句
答案
单选题
《礼记》言,贫贱而知好礼,则()。
A.不骄纵 B.不奢靡 C.志不慑 D.心怀礼
答案
热门试题
《礼记》言,贫贱而知好礼,则()
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”处在态度形成的阶段。(2015.山西)()
在态度与品德形成的()阶段,表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
贫贱夫妻百事哀,这句诗是出自谁之手
贫贱夫妻百事哀,这句诗是出自谁之手
《汉书·食货志》记载:“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗人之所贵,主人之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明()
《汉书•食货志》记载:“今法律贱商人,商人已宝贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明()
《汉书·食货志》记载:“今法贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明()
《汉书·食货志》记载:“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明( )。
《汉书·食货志》记载:“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明( )。
富贵不能淫,贫贱不能移,( )
名句“贫贱夫妻百事哀”出自()
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”出自儒家“亚圣”孟轲及其弟子等人共同的著作()。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是对()修养的赞誉和称颂
富贵不能淫,贫贱不能移出自?()
“富贵不能淫,贫贱不能移”所反映的品德要素是()
儒家对周礼的态度是完全继承()
“贫贱不能移”要求我们在困境中有骨气。
朱元璋把人的贫富看作是命定的,要求贫穷者安于贫贱,不得奢求富贵。
“富贵不能移,贫贱不能移,威武不能屈”这话是谁说的?
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