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我们佛教一向说有个‘无始’的名词,但虽有无始之名,而未知以何物立无始之相。
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我们佛教一向说有个‘无始’的名词,但虽有无始之名,而未知以何物立无始之相。
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主观题
我们佛教一向说有个‘无始’的名词,但虽有无始之名,而未知以何物立无始之相。
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单选题
《庄子·齐物论》中有一段议论说:“有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者;有有也者,有无也者,有未始有无也者,有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣,而未知有无之果孰有孰无也。”这段议论说明()
A.唯心主义的不可知论 B.唯物主义的可知论 C.“道”的无处不在 D.“道”的真实存在
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单选题
早泄之名始见于()
A.《辨证录·种嗣门》 B.《丹溪心法》 C.《黄帝内经》 D.《金匮要略》 E.《医宗必读》
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单选题
关格之名始见于()
A.《伤寒论》 B.《金匮要略》 C.《黄帝内经》 D.《证治准绳》 E.《诸病源候论》
答案
单选题
淋之名称始见于
A.《内经》 B.《伤寒论》 C.《金匮要略》 D.《诸病源候论》 E.《千金方》
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单选题
“官当”之名始出现于()。
A.《新律》 B.《晋律》 C.《北魏律》 D.《南朝陈律》
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单选题
“感冒”之名,始见于何书
A.《伤寒论》 B.《黄帝内经》 C.《仁斋直指方》 D.《温病条辨》 E.《诸病源候论》
答案
单选题
“感冒”之名,始见于何书
A.《黄帝内经》 B.《伤寒论》 C.《仁斋直指方》 D.《温病条辨》 E.《诸病源候论》
答案
单选题
“感冒”之名,始见于何书( )
A.《伤寒论》 B.《黄帝内经》 C.《仁斋直指方》 D.《温病条辨》
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单选题
《灵枢》之名,始见于_______的著作中。( )
A.张仲景 B.全元起 C.王冰 D.张介宾 E.杨上善
答案
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《庄子》说:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”《坛经》说:“无念为宗,无相为体,无住为本。”请问:这两种修行方法是否相似?()
《庄子》说: “ 无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。 ” 《坛经》说: “ 无念为宗,无相为体,无住为本 。 ” 请这两种修行方法是否相似?
《庄子》说:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”《坛经》说:“无念为宗,无相为体,无住为本。”请问:这两种修行方法是否相似()
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