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五谷宜为充,失豆则不良;五畜适为益,过则害非浅;五菜常为养,新鲜绿黄红;五果当为主,力求多无数;气味合则服,尤当忌偏独;饮食贵有节,切切勿使过()
判断题
五谷宜为充,失豆则不良;五畜适为益,过则害非浅;五菜常为养,新鲜绿黄红;五果当为主,力求多无数;气味合则服,尤当忌偏独;饮食贵有节,切切勿使过()
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五谷宜为充,失豆则不良;五畜适为益,过则害非浅;五菜常为养,新鲜绿黄红;五果当为主,力求多无数;气味合则服,尤当忌偏独;饮食贵有节,切切勿使过。
答案
单选题
五谷宜为充,失豆则不良;五畜适为益,过则害非浅;五菜常为养,新鲜绿黄红;五果当为主,力求多无数;气味合则服,尤当忌偏独;饮食贵有节,切切勿使过()
A.正确 B.错误
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判断题
五谷宜为充,失豆则不良;五畜适为益,过则害非浅;五菜常为养,新鲜绿黄红;五果当为主,力求多无数;气味合则服,尤当忌偏独;饮食贵有节,切切勿使过()
答案
单选题
“五谷为养,五果为肋,无畜为益,五菜为充”出自()
A.《黄帝内经·素问》 B.《本草纲目》 C.《名医别录》 D.《植物名实图考》
答案
单选题
提出“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”膳食原则的是()。
A.《黄帝内经》 B.《千金方》 C.《本草纲目》 D.《五宝斋》
答案
主观题
提出“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合服,充益精气”的食物搭配原则的著作是
答案
判断题
《皇帝内经素问》明确提出了五谷为益,五果为充,五畜为养,五菜为助的配膳原则()
答案
判断题
《灵枢·五味》指出:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。
答案
判断题
《皇帝内经•素问》明确提出了“五谷为益,五果为充,五畜为养,五菜为助”的配膳原则。
答案
单选题
五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为配是下列哪本书提出的()
A.《吕氏春秋》 B.《黄帝内经》 C.《礼记》 D.《史记》
答案
热门试题
中华民族的传统膳食中,始终坚持五谷宜为养,失()则不良
我国古代提出的五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充的养生理念体与下面哪项理念更一致()
在世界饮食科学史上,最早在书中提到平衡饮食观点的是形成于2400多年前的中医典籍《黄帝内经》,书中有“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气”的记载。请问,通常的“五谷”是指?( )
:在世界饮食科学史上,最早在书中提出平衡饮食观点的是形成于2400多年前的中医典籍《黄帝内经》,书中有“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气”的记载。请问,通常的“五谷”是指?()
在“五果为助,五畜为益,五菜为充”中,除哪项外,都是“五菜”的含义()
“五谷为养”我们只吃五谷营养就足够了()
《素问·藏气法时论》:"五畜为益,五菜为充"中"菜"的意义是( )
《黄帝内经》不仅奠定了中医学的理论基础,也奠定了中国传统营养学的理论基础,提出了全面膳食观点 “五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”,符合现代营养平衡膳食的原则()
俗称“五谷丰登,六畜兴旺”,下列不属于五谷的是()。
《素问 · 藏气法时论》中“五谷为(),五果为(),五畜为(),五菜为(),气味合而服之,以补精益气”。
五谷、五果、五畜、五菜等药食有五味,五味分属四(五)时、五脏,药食气味在治病中各有不同的作用
“五谷丰登”中的“五谷“通常指()、黍、稷、麦、豆等几种主要粮食作物。
五谷丰登中的五谷通常指()、黍、稷、麦、豆等几种主要粮食作物
在“圣人之所以全民生也,五谷为养”中,除哪项外都是“五谷”的含义()
在“五畜为益,五菜为充,而毒药则以之攻邪”中,“毒药”的意义是()
“惟五谷是见”中的“五谷”属于()
“五谷丰登中五谷指的是什么()
“五谷为养”,以下属于谷类的是
五谷杂粮中的“五谷”是指什么?
成语“五谷丰登”中的五谷包含小米吗()
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