汉人的信仰观念以（）为核心，同时也相信万物有灵与风水观念。

“绝对观念”派生世上万物，属于（） “万物有灵”反映了 判断这句话是否正确：“万物有灵，生息与共”是李娟散文中非常重要的一个伦理生态观念（） 原始宗教万物有灵、万物崇拜，西南地区的神牛崇拜与刀耕火种分不开。() 提出“万物有灵论”的学者是： 日本神道教认为“万物有灵”（） 古代蒙古人信仰萨满教，崇拜自然和祖先，主张万物有灵。其最高神是“腾格里”。() 万物有灵论的提出者是（???） 朱熹曰：万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地。这体现出的儒学观念是（） “野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作用”，这种“万物有灵论”的观念出自() 自然崇拜跟万物有灵论没有任何关系（） 万物有灵论认为：天下万物皆有灵魂或自然精神，并控制和影响其他自然现象，该自然现象与精神也深深影响人类社会行为。简言之，万物有灵论支持者认为“一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利”。这种观点的错误在于（） 基于万物有灵论基础之上的自然崇拜认为宇宙万物、人事祸福都是由（）来主宰的。 老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，中国建筑讲究（）观念 万物有灵论的解释接近于无神论的解释（） 相信消费者愿意以较高的价格购买质量上乘的产品，这种观念是（）观念的体现 萨满教是对“万物有灵”的信仰，认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现（） 万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）（1.0分） 哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行（）和（）。 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（）