巫术的观念基础是万物有灵论（）

古代自然观基于对比大宇宙与小宇宙，形成万物有灵论的神秘观念。这种自然观的基本特点： 绳纹文化的信仰是万物有灵。 日本神道教认为“万物有灵”（） “________”成为宫崎骏作品想要传达的中心主题，也是万物皆有灵性观念的延伸和表现。 万物有灵论认为：天下万物皆有灵魂或自然精神，并控制和影响其他自然现象，该自然现象与精神也深深影响人类社会行为。简言之，万物有灵论支持者认为“一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利”。这种观点的错误在于（） 原始宗教万物有灵、万物崇拜，西南地区的神牛崇拜与刀耕火种分不开。() “野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作用”，这种“万物有灵论”的观念出自() 判断这句话是否正确：“万物有灵，生息与共”是李娟散文中非常重要的一个伦理生态观念（） 万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）（1.0分） 哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行（）和（）。 “绝对观念”派生世上万物，属于（） [中医基础理论]《素问·脉要精微论》说“泛泛乎万物有余”脉象指的时间是（　）? [中医基础理论]《素问·脉要精微论》说“泛泛乎万物有余”脉象指的时间是(  )? 日本人对于自然的“万物有灵”信仰，首先体现在对（）的信仰上。 据《素问·阴阳应象大论》所述，阴阳是“万物”之（）。 “水善利万物而不争”的含义是（）: 水善于利用万物而不与万物争宠|水善于利用万物而不与之争斗|水善于滋润万物而不与万物争斗|水善于滋润万物而不与万物相争 "万物有灵"的心理学观点属于医学心理学发展的哪一阶段 "万物有灵"的心理学观点属于医学心理学发展的哪一阶段 《素问·脉要精微论》说“泛泛乎万物有余”脉象指的时间是（） 本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。