下列关于法与宗教、道德、政治、科学技术的关系表述不正确的是()
A. 宗教宣誓有助于简化审判程序以及提高人们守法的自觉性
B. 法具有可诉性，道德不具有可诉性
C. 法与政治没有任何关系
D. 法与科学技术并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法也有反作用
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下列关于法与宗教、道德、政治、科学技术的关系表述不正确的是()
A.宗教宣誓有助于简化审判程序以及提高人们守法的自觉性 B.法具有可诉性，道德不具有可诉性 C.法与政治没有任何关系 D.法与科学技术并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法也有反作用
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下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中正确的是（ ）
A.宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B.法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D.道德在社会生产生活中自然演进生成，不是自觉制定和程序选择的产物
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下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，哪一项表述不成立?( )
A.A 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B.B 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C.C 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D.D 法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
答案
下列关于科学技术奖项的表述，不正确的是：()
A.建国以来第一个获得特等发明奖的科学家是“杂交水稻之父”袁隆平 B.“两弹元勋”邓稼先曾获得国家自然科学奖一等奖和国家科技进步奖 C.我国国家技术发明奖历史上未曾出现过空缺 D.中国药理学家屠呦呦因为发现青蒿素于2011年9月获得拉斯克临床医学奖
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关于通信科学技术职业道德的特点,下列说法不正确的是（）
答案
关于科学技术的有关知识，以下表述不正确的是（）。
A.—般来说，1948年申农发表的《通讯的数学理论》一文标志着信息论的诞生 B.“信息高速公路”指的是由高速通信网将计算机系统和各类信息源连接起来，构成一个开放式综合巨型网络系统 C.香港中文大学前任校长、“光纤之父”高锟与美国科学家史密斯和博伊尔分享了2009年的诺贝尔物理学奖 D.达尔文凭借他创立的科学进化论被誉为“遗传学之父”
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关于科学技术的有关知识，以下表述不正确的是()。
A.—般来说，1948年申农发表的《通讯的数学理论》一文标志着信息论的诞生 B.“信息高速公路”指的是由高速通信网将计算机系统和各类信息源连接起来，构成一个开放式综合巨型网络系统 C.香港中文大学前任校长、“光纤之父”高锟与美国科学家史密斯和博伊尔分享了2009年的诺贝尔物理学奖 D.达尔文凭借他创立的科学进化论被誉为“遗传学之父”
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关于法与科学技术的关系，下列说法中哪些是正确的?（ ）
A.1993年颁布的《科学技术进步法》体现了国家运用法律管理科技活动 B.随着人工授精、试管婴儿技术的发展，“代孕”行为引起了广泛的争议。现行的法律规定已不足以对代孕行为作出规制，这体现了科技进步对立法的影响 C.某县人民法院刑事审判庭的远程庭审系统搭建成功并正式投入使用，通过远程视频提讯系统对被告人进行了“面对面”的视频提讯，体现了科技进步对司法的影响 D.将科技成果推向成熟、稳定的市场，促进科技成果源源不断地转化为现实生产力，离不开公平有序的竞争规则，离不开相应的法律制度
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下列关于法与宗教的关系的说法不正确的是( )。
A.法与宗教在一定意义上都属于文化现象 B.法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观 C.法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的 D.法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神
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下列关于宗教和政治的关系,说法不正确的是()
A.宗教服务于政治 B.宗教与政治若即若离 C.宗教脱离于政治之外 D.宗教与政治紧密关联
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下列关于宗教和政治的关系,说法不正确的是()。
关于科学与宗教的关系,以下说法不正确的是:()
下列选项关于法与政治、道德之关系的表述正确的有?
关于科学技术对教育的作用，以下表述不正确的是（）
下列关于法与道德的表述，不正确的是（）
下列关于法律与道德关系的表述，不正确的是（）
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关于法律与道德的关系，下列表述不正确的是
下列关于我国传统科学技术说法不正确的是（）？
下列关于法与道德的关系说法不正确的是（）。
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下列关于科学技术常识的表述正确的有（ ）。
下列关于教育与社会政治经济制度关系的表述不正确的是（ ）。
下列关于教育与社会政治经济制度关系的表述不正确的是 __________ 。
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科学技术与法的关系是指（）
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