下列对文化常识解说正确的一项是（ ）
A. “六艺经传皆通习之 ”中“六艺”，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。 经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。
B. “后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是指汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义相同。
C. “谨庠序之教”中的“庠序”都指学校。周（殷）代叫序，商代叫庠。“因入京师，观太学”中的“太学”指古代设在京城的最高学府。
D. “岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示年月日的次序。“ 七月既望”：既望：过了望日之后，指农历十五日。
查看答案
相关试题
换一换
下列对文化常识解说正确的一项是（ ）
A.“六艺经传皆通习之 ”中“六艺”，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。 经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。 B.“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是指汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义相同。 C.“谨庠序之教”中的“庠序”都指学校。周（殷）代叫序，商代叫庠。“因入京师，观太学”中的“太学”指古代设在京城的最高学府。 D.“岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示年月日的次序。“ 七月既望”：既望：过了望日之后，指农历十五日。
答案
下列对文化常识解说有误的一项是（ ）
A.妃嫔媵嫱：指古代王侯的宫妃，妃的等级比嫔、嫱高。媵本来是指陪嫁的人，也可成为嫔、嫱。 B.少牢：古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为“牢”；牛、羊、豕(猪)三牲全备为“少牢”。 C.锱铢：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 D.更：旧时一夜分成五更，每更大约两小时。三更即是子时，相当于现在的当夜23时起到翌日1时止。
答案
下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.古人有取字 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
答案
下列对文化常识的解说，不正确的一项是（????? ）
A.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 C.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
答案
下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“汉元年”不是年号纪年法。中国从秦始皇起开始有年号，如《游褒禅山记》中的“至和元年”、《琵琶行》中的“元和十年”都是年号纪年法。 B.“路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”，相当于现代的“省”。 C.“古人幼时命名，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 D.“仁宗”为庙号。庙号源于商朝，古代帝王死后，据其生平事迹，在太庙立室奉祀时起的名号。
答案
下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加太表示长一辈，加先表示已逝世的尊长，加从表示叔伯关系 C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼 D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称
答案
下列对文化常识的解说,不正确的一项是（）
A.粪土当年万户侯 万户侯：泛指有高爵显位的人 B.先她抚之甚厚 先姚：过世的母亲 C.而五人生于编伍之间，编伍：行伍编制，指军队 D.修禊事也 禊：一种风俗祭祀
答案
下列对文化文学常识的解说，有误的一项是
A.《沁园春三句，下阕为十二句。 B.《致橡树》的作者是舒婷，她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考。 C.荀子，名况，战国末期赵国人，先秦法家学派的代表人物之一。今存《荀子》，为荀子及其门人所著。 D.古人的名和字之间有意义上的联系：一种情况是名和字意义相近，如岳飞，字鹏举，“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思；另一种情况是名和字意义相反，如韩愈，字退之，“愈”与“退”意思正相反。
答案
下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是
A.“四海”在古代典籍中一般用来指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”；杜牧《阿房宫赋》“六王毕，四海一”。 B.“及第”指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，也就是考中解元。 C.“五经”中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。 D.“丞相”是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。
答案
下列文化常识解说正确的一项是
A.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。冠礼是古代成年男子满18岁举行的。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。 B.考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母合称“考妣”。 C.太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。 D.不同年龄有不同的称谓：其中“豆蔻年华”，指女子十三四岁，“耆”指古稀之年，“耋”指七十至八十，“期颐”指一百岁。
答案
热门试题
下列对文体常识的解说，不正确的一项是（ ）
下列对文学常识的解说，不正确的一项是
下列对文学常识的解说，不正确的一项是
下列对文学常识的解说，不正确的一项是()
下列对文学常识的解说，不正确的一项是()
下列关于文化常识的解说，正确的一项是
下列文化常识解说不正确的一项是（）
下列文化常识解说不正确的一项是（）
对下列古代文化常识的解说正确的一项是（ ）
下列对文化常识的表述正确的一项是 （ ）
下列文化常识解说有误的一项是（ ）
下列对文学常识的解说中，不准确的一项是 ( )
下列古代文化常识的解说，不正确的一项是
下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
下列相关文化常识的解说,不正确的一项是（）
下列各项中对文化常识表述正确的一项是
下列对文学常识的解说，不恰当的一项是（3分）
下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
使用微信扫一扫登录
