“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”出自（ 《尚书?虞书》 ）

“夏有乱政，而作（）”。“商有乱政，而作（）”。 “安而不忘危，存而不忘乱“指的是 “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自《 》。 “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自( ) “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自（） 三十而立，四十而（），五十而知天命，六十而耳顺。（《论语》） 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而（）。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，……六十而（ ）。” 古语“吾十有五而志于学，三十而立，四十而——”？（） 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而（  ）   孙子在《计篇》中提出“诡道”思想，并进而归纳出“诡道十二法”，即“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”“诡道十二法”可划分为两类：（） 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若（ ），不可用也 “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自《中庸》。() “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”体现了（）。 “篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务简而便”，应怎样理解？ 孔子曾经说“吾十有五而志于学，（）而立，四十而不惑”。 孔子曾经说“吾十有五而志于学,( )而立,四十而不惑” 古语“吾十有五而志于学，三十而立，四十而什么”？ 子曰：“狂而不直，侗而不愿，” “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自于（）。